Collection › LCMS Convention Proceedings (St. Louis, Missouri) › 1911 · 28th Convention, St. Louis, Nummer 1 › Page 122

LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1911, Page 122

Scan: Universitätsbibliothek Tübingen, OpenDigi ZE677_28_1911

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uns“: ja über uns alle. Das zweite Gebet in zwei teilen; das zweite dann
beginnend S. 198 mit „O du auferſtandener Fürſt des Lebens“. S. 198, Z. 12
v. o., anſtatt „Würmlein“ beſſer: Sündern. S. 199 der letzte Satz: „Dann laß
uns .. . Herrlichkeit“ bleibt weg. S. 199, Z. 2 v. u., anſtatt „in“: auf unſerem
Todbette. S. 200, Z. 11 v. u., anſtatt „wasmaßen“: wie. Pfingſten. S. 204,
Z. 2 v. o., anſtatt „wir armen Kinderlein“: wir, deine armen Kinder. S. 205
hinter „davonbringen“ kein Punkt, ſondern Komma. S. 206, Z. 13 v. o., anſtatt
„Kinder ſein“: Kinder ſind. Dreieinigkeit. S. 207, Z. 12 v. u., anſtatt „tun
uns abſondern“: und ſondern uns ab mit unſerem ꝛc. Michaelis. S. 215,
Z. 15 v. u., anſtatt „dankbar ſein“: dankbar ſeien. S. 216, Z. 3. und 4 v. o.,
ſoll ſtehen: ſteure in Gnaden ſeiner Bosheit kräftiglich. S. 217, Z. 8 v. o., ſtatt
„Anfall“: Anlauf. Reformationsfeſt. S. 219, Z. 5 u. 6 v. u., ſoll wegfallen
„vor —— Jahren“. S. 220, Z. 2 v. u., daher, anſtatt „dahero“. S. 221, Z. 8
u. 9 v. o., ſoll es heißen: daher die langwierige Teurung ꝛc. S. 222, Z. 10 v. o.,
hinfort, anſtatt „hinfüro“. Erntefeſt. S. 222, Z. 4 v. u., zumeiſt, anſtatt „meiſt⸗
lich“. S. 223, Z. 1 v. u., iſt zu ſetzen: dieſe Gegend [nicht „Stadt“] und unſer
ganzes Land. Außerordentliche Kirchengebete. S. 228, Z. 3 v. o., iſt zu ſtreichen:
wiederum. S. 229, Z. 7 v. o., anſtatt „leider“: zu unſerm Schaden. S. 232,
Z. 4 v. o., ſind zu ſtreichen die Worte: „So dir ja wohl mit Kranken iſt.“

Zur Aufnahme in die Kirchenagende empfehlen wir: 1. Formulare:
a. zur Legung des Grundſteins einer Kirche, b. zur Einweihung einer Kirche,
c. zur Einweihung eines neuen Schulhauſes, d. zur Einweihung eines neuen
Gottesackers, e. zur Glockenweihe, f. zur Orgelweihe, g. zur Einführung eines
Schullehrers, h. zur Einführung neuerwählter Vorſteher, i. zu Begräbniſſen (im
Haus — in der Kirche — auf dem Kirchhof), und zwar ſämtlich nach Fr. Lochners
„Lit. Formulare“, aber verkürzt; 2. Fürbitte für Kranke, die derſelben be⸗
gehren; 3. Gebete: a. ein weiteres allgemeines ſonntägliches Kirchengebet
(ſiehe W. Löhes Agende v. J. 1844, S. 24—26); b. ein Gebet am Danktag
(„Magazin“ 31, 128; 32, 94. 127); c. ein Gebet am Miſſionsfeſt (Walther,
„Goldkörner“, S. 72 oder beſſer: „Bayeriſcher Agendenkern“, S. 214. 215). —
Dagegen halten wir Formulare zur ſilbernen und goldenen Hochzeit, Abkündi⸗
gung von Bann und Selbſtausſchluß, Wiederaufnahme eines Gebannten ꝛc. nicht
für nötig, ſondern wollen vorkommendenfalls auf Lochners „Liturgiſche Formu⸗
lare“ verwieſen haben. Nur das etwas zu verkürzende dortige Formular einer
Leſeleiche bei Abweſenheit oder Verhinderung des Paſtors (S. 109 ff.) hielten
wir noch für wünſchenswert. — Eine zweite oder gar auch noch dritte Perikopen⸗
reihe halten wir für unſtatthaft der Agende beizugeben. Die altübliche aber ſoll
bleiben. Die Paſſionsgeſchichte ſollte anſtatt in 5 vielmehr in 7 Lektionen ein⸗
geteilt werden. (1. „Und da ſie den Lobgeſang“ ꝛc., S. 137; 2. „Die Schar
aber“ ꝛc., S. 140; 3. „Und der ganze Haufe“ ꝛc., S. 143; 4. „Pilatus aber
rief“ ꝛc., S. 146; 5. „Da nahmen die Kriegsknechte“ ꝛc., S. 149; 6. „Und da
es um die ſechſte Stunde kam“ ꝛc., S. 152; 7. „Darnach am Abend“ ꝛc., S. 153.)
— Bezüglich der „Liturgiſchen Beilage“ glauben wir zwar, daß die bisherige
bleiben ſoll, nur iſt auf S. 248 zu leſen: zu ſtarkem Glauben gegen dich (anſtatt
„dir“); weil aber die dortige Weiſe der Antiphonierung wenig mehr im Gebrauch,
auch nicht muſtergültig iſt, ſollte die Beilage vergrößert werden durch Mitteilung
der in F. Lochners „Hauptgottesdienſt“ (S. 241—246 und 250. 255) vorfindlichen
beiden andern Singweiſen für das Vaterunſer und die Teſtamentsworte beim
heiligen Abendmahl, ſowie der „Salutation“ (S. 132. 133) und des „Amen“

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..."over us": indeed, over all of us. The second prayer is divided
into two parts; the second part then beginning on p. 198 with "O
Thou risen Prince of Life." P. 198, line 12 from top, instead of
"little worms," better: "sinners." P. 199, the last sentence: "Then
let us . . . glory" is omitted. P. 199, line 2 from bottom, instead
of "in": "on our deathbed." P. 200, line 11 from bottom, instead of
the archaic "wasmaßen": "wie" ["as"]. Pentecost. P. 204, line 2 from
top, instead of "we poor little children": "we, Thy poor children."
P. 205, after "davonbringen" ["carry off/escape with"], no period,
but a comma. P. 206, line 13 from top, instead of "be children"
[subjunctive]: "are children" [indicative]. Trinity. P. 207, line 12
from bottom, instead of "do separate ourselves": "and separate
ourselves, with our," etc. Michaelmas. P. 215, line 15 from bottom,
instead of "be thankful" [infinitive]: "be thankful" [subjunctive].
P. 216, lines 3 and 4 from top, should read: "graciously and
mightily curb his wickedness." P. 217, line 8 from top, instead of
"Anfall" ["attack/seizure"]: "Anlauf" ["onset"]. Reformation
Festival. P. 219, lines 5 and 6 from bottom, "so many —— years ago"
is to be dropped. P. 220, line 2 from bottom, "daher" ["therefore"],
instead of the archaic "dahero." P. 221, lines 8 and 9 from top, it
should read: "hence the protracted scarcity," etc. P. 222, line 10
from top, "hinfort" ["henceforth"], instead of the archaic
"hinfüro." Harvest Festival. P. 222, line 4 from bottom, "zumeist"
["mostly"], instead of the archaic "meistlich." P. 223, line 1 from
bottom, is to be set: "this region [not 'city'] and our whole land."
Special Prayers of the Church. P. 228, line 3 from top, "again" is
to be struck. P. 229, line 7 from top, instead of "unfortunately":
"to our harm." P. 232, line 4 from top, the words "If it should
indeed go well with the sick for you" are to be struck.

For inclusion in the church Agenda, we recommend: 1. Forms: a. for
the laying of a church's cornerstone, b. for the dedication of a
church, c. for the dedication of a new schoolhouse, d. for the
dedication of a new cemetery, e. for the consecration of a bell,
f. for the consecration of an organ, g. for the installation of a
schoolteacher, h. for the installation of newly elected elders, i.
for funerals (in the home — in the church — at the graveside), all
of them, namely, following Fr. Lochner's "Liturgical Forms," but
shortened; 2. Intercession for the sick who request it; 3. Prayers:
a. a further general Sunday Prayer of the Church (see W. Löhe's
Agenda of 1844, pp. 24–26); b. a prayer for Thanksgiving Day
("Magazin" 31, 128; 32, 94, 127); c. a prayer for the Mission
Festival (Walther, "Goldkörner" [as printed; likely "Goldkörner"],
p. 72, or better: "Bayerischer Agendenkern" [Bavarian Core Agenda],
pp. 214–215). —

On the other hand, we do not consider forms for silver and golden
wedding anniversaries, the announcement of excommunication and
self-exclusion, the readmission of an excommunicated person, etc., to
be necessary, but wish instead, should the occasion arise, to refer
people to Lochner's "Liturgical Forms." Only the form found there —
somewhat abridged — for a read funeral service [*Leseleiche*], for
use when the pastor is absent or unable to attend (p. 109 ff.), we
still considered desirable to include.

— We consider it inadmissible to append a second or even a third
series of pericopes to the Agenda. But the traditional one shall
remain. The Passion History should be divided into 7 lessons rather
than 5. (1. "And when they had sung a hymn," etc., p. 137; 2. "But
the crowd," etc., p. 140; 3. "And the whole multitude," etc., p. 143;
4. "But Pilate called out," etc., p. 146; 5. "Then the soldiers
took," etc., p. 149; 6. "And when the sixth hour came," etc., p. 152;
7. "Afterward, in the evening," etc., p. 153.)

— Regarding the "Liturgical Appendix," we do believe that the
existing one should remain, only on p. 248 it should read: "to strong
faith toward Thee" (instead of "toward you" [singular familiar form]);
but because the manner of chanting the antiphons given there is
little used anymore, and is not exemplary either, the appendix should
be enlarged by including the two other chant settings for the Lord's
Prayer and the Words of Institution at Holy Communion found in
F. Lochner's "Hauptgottesdienst" [Chief Service] (pp. 241–246 and
250, 255), as well as the "Salutation" (pp. 132–133) and the "Amen"...