Collection › LCMS Convention Proceedings (St. Louis, Missouri) › 1911 · 28th Convention, St. Louis, Nummer 1 › Page 201

LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1911, Page 201

Scan: Universitätsbibliothek Tübingen, OpenDigi ZE677_28_1911

Scroll German and English together

German transcription AI-corrected against the scan

13. Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1911. 201

Wüſte geblieben. Gleich beim erſten Erſcheinen des „Lutheraner“
jauchzten ihm freudig zu Männer wie Wyneken und drängten ſich be⸗
geiſtert um ſein Banner. Und immer größer wurden die Scharen,
immer weiter ſchwangen ſich um Walther die Kreiſe: Paſtoren, Lehrer,
Gemeinden, Gemeindeglieder. Walther wurde der Führer eines ge⸗
waltigen Heeres: aus Hunderten wurden Tauſende, Zehntauſende,
Hunderttauſende — alle begierig und bereit zum Kampf für Gottes
Wort und Luthers Lehre. Von dem Segen, den Gott auf Walthers
Arbeit gelegt hat, zeugen unſere ſtattlichen Anſtalten aller Art, unſere
zahlreichen geräumigen Kirchen, unſer großes Verlagshaus, unſere weit⸗
verbreitete Literatur, unſere ausgedehnten Miſſionen, unſere Synode
mit ihren 21 Diſtrikten und faſt 900,000 Seelen, ihre diesjährige große
Jubelſynode hier in St. Louis, die hieſige Verſammlung unſerer eng⸗
liſchen Schweſterſynode, ſowie auch dieſe große Feſtgemeinde.

Gott allein die Ehre! Denn ſeine große Gnade iſt es auch, daß
dieſer Segen mehr bedeutet als bloß äußerlichen Erfolg. Das Banner,
welches Gott Walther in die Hände gab, trug die Inſchrift: „Gottes
Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ Luthers
Schriften hatten Walther zur Klarheit über die Bibel verholfen. Und
die Schrift wiederum machte ihn göttlich gewiß, daß die lutheriſchen
Symbole nichts anderes enthalten als die lautere bibliſche Wahrheit
ſelber. Zugleich war es Walther damit auch klar geworden, daß das
Heil der Kirche nicht vor uns, ſondern hinter uns liege, und daß
in unſerer Zeit der Poſaunenton der Kirche nur lauten könne: „Zurück
zu Luther, zur Schrift!“ Und indem Walther dieſe Loſung ausgab und
ſein Heer ſie aufnahm, hat er, ſoviel an ihm war, die lutheriſche Kirche
Amerikas gereinigt von und bewahrt vor allerlei Sauerteig falſcher
Lehre und Praxis und zurückgeführt zum unverfälſchten Luthertum und
damit zur Heiligen Schrift ſelber.

Als Gott Walther erweckte, regten ſich überall hierarchiſche Ge⸗
danken, nicht bloß in den lutheriſchen Landeskirchen, die von alters
her durch den Staat vergewaltigt werden, ſondern auch in den Frei⸗
kirchen Deutſchlands und in den Synoden Amerikas. Suchte doch,
andern voran, der damalige Führer der „Sachſen“ im eigenen Lager
den Biſchofsſtuhl aufzurichten! Allen dieſen papiſtiſchen Strömungen
gegenüber hat Walther in ernſten Kämpfen das Prieſtertum aller
Chriſten wieder zu Ehren gebracht und den Gemeinden ihre gottge⸗
ſchenkten Rechte unverſtümmelt zurückgegeben.

Schon ehe Walther auftrat, hatte mit Sang und Klang in die
lutheriſche Kirche Amerikas den Einzug gehalten der Methodismus mit
ſeinen neuen Maßregeln, revivals, Gefühlsbekehrung, Bußkampf, Buß⸗
krampf und Bußbank. Auch fingen bald chiliaſtiſche Träume an, die
Kirche zu beunruhigen. Walther, der ſelber erſt durch die Lehre von
der Rechtfertigung vom Pietismus befreit und zu lutheriſcher Nüchtern⸗
heit und Heilsgewißheit gelangt war, trat ſiegreich dieſen Schwärme⸗

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

13th Delegate Synod of Missouri, Ohio, and Other States, 1911. 201

wilderness. Right from the first appearance of *Der Lutheraner*, men
like Wyneken shouted for joy at him and pressed enthusiastically
around his banner. And the throngs grew ever larger; the circles
around Walther kept widening: pastors, teachers, congregations,
congregation members. Walther became the leader of a mighty
army: hundreds became thousands, tens of thousands, hundreds of
thousands — all eager and ready to fight for God's Word and
Luther's teaching. To the blessing that God laid upon Walther's
work bear witness our imposing institutions of every kind, our
numerous spacious churches, our great publishing house, our
widely-distributed literature, our extensive missions, our Synod with
its 21 districts and nearly 900,000 souls, this year's great jubilee
convention here in St. Louis, the assembly here of our sister English
Synod, and also this great festival congregation.

To God alone the glory! For it is also by His great grace that this
blessing means more than mere outward success. The banner that
God put into Walther's hands bore the inscription: "God's Word and
Luther's teaching shall never pass away." Luther's writings had
helped Walther to clarity about the Bible. And Scripture, in turn,
made him divinely certain that the Lutheran symbols contain
nothing other than pure biblical truth itself. At the same time, it
had also become clear to Walther that the well-being of the Church
lies not ahead of us but behind us, and that in our time the
Church's trumpet call could sound nothing else but: "Back to
Luther, back to Scripture!" And by issuing this watchword, which
his army took up, Walther, so far as it lay with him, cleansed the
Lutheran Church of America from, and preserved it against, every
kind of leaven of false doctrine and practice, and led it back to
unadulterated Lutheranism and thereby to Holy Scripture itself.

When God raised up Walther, hierarchical notions were stirring
everywhere — not only in the German territorial churches, which
have from of old been dominated by the state, but also in the free
churches of Germany and in the synods of America. Indeed, the
leader of the "Saxons" at that time, ahead of others, sought to erect
an episcopal chair within his own camp! Against all these papist
tendencies, Walther, in serious struggles, restored honor to the
priesthood of all Christians and gave back to the congregations their
God-given rights unmutilated.

Even before Walther appeared on the scene, Methodism, with its
new measures — revivals, emotional conversion, the anxious bench
struggle, penitential convulsions, and the mourner's bench — had
made its noisy entry into the Lutheran Church of America. Chiliastic
[millennialist] dreams, too, soon began to disturb the Church.
Walther, who had himself only been freed from Pietism through the
doctrine of justification, and had attained to Lutheran sobriety and
certainty of salvation, victoriously opposed these enthusiast