# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1911_S336
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uns“: ja über uns alle. Das zweite Gebet in zwei teilen; das zweite dann
beginnend S. 198 mit „O du auferſtandener Fürſt des Lebens“. S. 198, Z. 12
v. o., anſtatt „Würmlein“ beſſer: Sündern. S. 199 der letzte Satz: „Dann laß
uns .. . Herrlichkeit“ bleibt weg. S. 199, Z. 2 v. u., anſtatt „in“: auf unſerem
Todbette. S. 200, Z. 11 v. u., anſtatt „wasmaßen“: wie. Pfingſten. S. 204,
Z. 2 v. o., anſtatt „wir armen Kinderlein“: wir, deine armen Kinder. S. 205
hinter „davonbringen“ kein Punkt, ſondern Komma. S. 206, Z. 13 v. o., anſtatt
„Kinder ſein“: Kinder ſind. Dreieinigkeit. S. 207, Z. 12 v. u., anſtatt „tun
uns abſondern“: und ſondern uns ab mit unſerem ꝛc. Michaelis. S. 215,
Z. 15 v. u., anſtatt „dankbar ſein“: dankbar ſeien. S. 216, Z. 3. und 4 v. o.,
ſoll ſtehen: ſteure in Gnaden ſeiner Bosheit kräftiglich. S. 217, Z. 8 v. o., ſtatt
„Anfall“: Anlauf. Reformationsfeſt. S. 219, Z. 5 u. 6 v. u., ſoll wegfallen
„vor —— Jahren“. S. 220, Z. 2 v. u., daher, anſtatt „dahero“. S. 221, Z. 8
u. 9 v. o., ſoll es heißen: daher die langwierige Teurung ꝛc. S. 222, Z. 10 v. o.,
hinfort, anſtatt „hinfüro“. Erntefeſt. S. 222, Z. 4 v. u., zumeiſt, anſtatt „meiſt⸗
lich“. S. 223, Z. 1 v. u., iſt zu ſetzen: dieſe Gegend [nicht „Stadt“] und unſer
ganzes Land. Außerordentliche Kirchengebete. S. 228, Z. 3 v. o., iſt zu ſtreichen:
wiederum. S. 229, Z. 7 v. o., anſtatt „leider“: zu unſerm Schaden. S. 232,
Z. 4 v. o., ſind zu ſtreichen die Worte: „So dir ja wohl mit Kranken iſt.“

Zur Aufnahme in die Kirchenagende empfehlen wir: 1. Formulare:
a. zur Legung des Grundſteins einer Kirche, b. zur Einweihung einer Kirche,
c. zur Einweihung eines neuen Schulhauſes, d. zur Einweihung eines neuen
Gottesackers, e. zur Glockenweihe, f. zur Orgelweihe, g. zur Einführung eines
Schullehrers, h. zur Einführung neuerwählter Vorſteher, i. zu Begräbniſſen (im
Haus — in der Kirche — auf dem Kirchhof), und zwar ſämtlich nach Fr. Lochners
„Lit. Formulare“, aber verkürzt; 2. Fürbitte für Kranke, die derſelben be⸗
gehren; 3. Gebete: a. ein weiteres allgemeines ſonntägliches Kirchengebet
(ſiehe W. Löhes Agende v. J. 1844, S. 24—26); b. ein Gebet am Danktag
(„Magazin“ 31, 128; 32, 94. 127); c. ein Gebet am Miſſionsfeſt (Walther,
„Goldkörner“, S. 72 oder beſſer: „Bayeriſcher Agendenkern“, S. 214. 215). —
Dagegen halten wir Formulare zur ſilbernen und goldenen Hochzeit, Abkündi⸗
gung von Bann und Selbſtausſchluß, Wiederaufnahme eines Gebannten ꝛc. nicht
für nötig, ſondern wollen vorkommendenfalls auf Lochners „Liturgiſche Formu⸗
lare“ verwieſen haben. Nur das etwas zu verkürzende dortige Formular einer
Leſeleiche bei Abweſenheit oder Verhinderung des Paſtors (S. 109 ff.) hielten
wir noch für wünſchenswert. — Eine zweite oder gar auch noch dritte Perikopen⸗
reihe halten wir für unſtatthaft der Agende beizugeben. Die altübliche aber ſoll
bleiben. Die Paſſionsgeſchichte ſollte anſtatt in 5 vielmehr in 7 Lektionen ein⸗
geteilt werden. (1. „Und da ſie den Lobgeſang“ ꝛc., S. 137; 2. „Die Schar
aber“ ꝛc., S. 140; 3. „Und der ganze Haufe“ ꝛc., S. 143; 4. „Pilatus aber
rief“ ꝛc., S. 146; 5. „Da nahmen die Kriegsknechte“ ꝛc., S. 149; 6. „Und da
es um die ſechſte Stunde kam“ ꝛc., S. 152; 7. „Darnach am Abend“ ꝛc., S. 153.)
— Bezüglich der „Liturgiſchen Beilage“ glauben wir zwar, daß die bisherige
bleiben ſoll, nur iſt auf S. 248 zu leſen: zu ſtarkem Glauben gegen dich (anſtatt
„dir“); weil aber die dortige Weiſe der Antiphonierung wenig mehr im Gebrauch,
auch nicht muſtergültig iſt, ſollte die Beilage vergrößert werden durch Mitteilung
der in F. Lochners „Hauptgottesdienſt“ (S. 241—246 und 250. 255) vorfindlichen
beiden andern Singweiſen für das Vaterunſer und die Teſtamentsworte beim
heiligen Abendmahl, ſowie der „Salutation“ (S. 132. 133) und des „Amen“