Collection › LCMS Convention Proceedings (St. Louis, Missouri) › 1905 · 26th Convention, Detroit, Nummer 1 › Page 16

LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1905, Page 16

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16 Verhandlungen der 26. Allgemeinen oder

habe einen Theil der Menſchen ſchlechthin zur Verdammniß beſtimmt.
— Wir leugnen, daß der Glaube der Erwählten ihrer ewigen Er⸗
wählung voraufgehe, ſondern lehren mit der Schrift und dem
lutheriſchen Bekenntniß, daß der Glaube, den die Erwählten in der
Zeit haben, eine Frucht und Folge ihrer ewigen Erwählung ſei. Um
uns bei Unkundigen in Mißcredit zu bringen, ſagt man, wir ſchlöſſen
den Glauben von der ewigen Erwählung, ja, auch von der Recht⸗
fertigung aus.

Wir lehren, daß allein die heilige Schrift Artikel des Glaubens
zu ſtellen habe, und kein Theologe und keine Anzahl von Theologen
das Recht habe, klare Schriftausſagen zu leugnen oder umzudeuten,
unter dem Vorgeben, jene Schriftausſagen paßten nicht in das von
den Theologen herzuſtellende „Ganze“ oder Syſtem. Um eine Sache
wider uns zu gewinnen, erlaubt man ſich die Unwahrheit: wir lehr⸗
ten, daß die Schriftſtellen außerhalb des Zuſammenhanges, in dem
ſie in der Schrift ſtehen, aufzufaſſen ſeien.

Wir lehren, daß der Zweck der ganzen heiligen Schrift der ſei,
Chriſtum, den Heiland der Sünder, den Menſchen zu offenbaren, wie
Chriſtus ſelbſt von der Schrift ſagt: „Sie iſt es, die von mir zeu⸗
get.“*) Dabei halten wir freilich feſt, daß die Schrift, wenn ſie ge⸗
legentlich von geſchichtlichen oder naturwiſſenſchaftlichen Dingen redet,
auch hierin unverbrüchliche Wahrheit iſt, weil alle Schrift von Gott
eingegeben iſt**) und Chriſtus von der ganzen Schrift ſagt, daß
ſie nicht gebrochen werden könne.†) Um eine Sache wider uns zu ge⸗
winnen, hat man geſagt und ſagt man noch, wir machten aus der
heiligen Schrift, die den Menſchen zur Erlangung der Seligkeit ge⸗
geben ſei, ein Handbuch der Geſchichte und Aſtronomie.

Wir geſtatten innerhalb der Synode keine ſchriftwidrige Lehre
und keine ſchriftwidrige Praxis. Die Gemeinden, welche die Synode
bilden, überwachen einander, damit Gottes Wort in Lehre und Leben
die Herrſchaft behalte. Wo Abweichungen vorkommen, halten wir
es für unſere Pflicht, durch Lehre, Ermahnung und Beſtrafung die
Irrenden von ihrem Irrthum abzubringen. Wo man dem Worte
Gottes durchaus nicht Gehör geben will, tritt freilich Ausſchluß von
der Synode ein. Um eine Sache wider uns zu gewinnen, ſagt man:
in der Miſſouri⸗Synode herrſche eine „hochkirchliche Richtung“ und
eine „ſchier unglaubliche Gewiſſenstyrannei“.

Wiewohl von allem Anfang an bis auf dieſen Tag immer einige
aus unſerer Gemeinſchaft ausgeſchieden ſind, ſo hat doch die Synode
von allem Anfang an bis auf dieſen Tag ſich einer großen Einigkeit

*) Joh. 5, 39. **) 2 Tim. 3, 16. †) Joh. 10, 35.

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16 Proceedings of the 26th General or

[we are accused of teaching] that God had simply determined a portion of mankind to damnation. — We deny that the faith of the elect precedes their eternal election; rather, we teach with Scripture and the Lutheran confession that the faith which the elect have in time is a fruit and consequence of their eternal election. To discredit us among the uninformed, we are said to exclude faith from eternal election, and indeed also from justification.

We teach that Holy Scripture alone has the right to establish articles of faith, and that no theologian, and no number of theologians, has the right to deny or reinterpret clear statements of Scripture on the pretext that those statements do not fit the "whole" or system that theologians wish to construct. To score a point against us, people permit themselves the untruth that we taught that passages of Scripture are to be understood apart from the context in which they stand in Scripture.

We teach that the purpose of the whole of Holy Scripture is to reveal Christ, the Savior of sinners, to mankind, just as Christ himself says of Scripture: "It is they which testify of me."*) At the same time, we of course hold firmly that Scripture, when it speaks incidentally of historical or scientific matters, is inviolable truth in these matters too, because all Scripture is given by inspiration of God**) and Christ says of the whole of Scripture that it cannot be broken.†) To score a point against us, it has been said, and is still said, that we turn Holy Scripture — given to mankind for the attaining of salvation — into a handbook of history and astronomy.

We permit no doctrine and no practice within the Synod that is contrary to Scripture. The congregations that make up the Synod watch over one another, so that God's Word retains its rule in doctrine and life. Where deviations occur, we hold it our duty, through teaching, admonition, and rebuke, to bring those in error away from their error. Where someone absolutely will not give ear to the Word of God, exclusion from the Synod does of course follow. To score a point against us, it is said: a "high-church tendency" and an "almost unbelievable tyranny of conscience" prevail in the Missouri Synod.

Although from the very beginning down to this day some have always withdrawn from our fellowship, the Synod has nevertheless, from the very beginning down to this day, enjoyed a great unity

*) John 5:39. **) 2 Timothy 3:16. †) John 10:35.