LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1905, Page 15

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11. Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1905. 15

Chriſten ſorgfältig meiden, nach der Vorſchrift des Apoſtels: „Sehet
auf die, die da Zertrennung und Aergerniß anrichten neben der
Lehre, die ihr gelernet habt, und weichet von denſelbigen.“*) Um
eine Sache wider uns zu gewinnen, ſagt man von uns, wir lehrten,
die Miſſouri⸗Synode ſei die alleinſeligmachende Kirche. So ſchrieb
noch letztes Jahr ein deutſchländiſches Blatt, das von unſern ameri⸗
caniſchen Gegnern ſich informiren läßt: „In St. Louis thront die
eine wahre lutheriſche Kirche. Wer nicht mit ihr iſt, für den bleibt
nur die Wahl, ſich zu unterwerfen, oder ewig verloren zu gehen.“**)

Die Väter unſerer Synode und auch wir hielten und halten
dafür, daß die alten Lehrer unſerer Kirche, ſonderlich Luther und die
Lehrer des 16. Jahrhunderts, beſſere Führer ſeien als die neueren
lutheriſch ſich nennenden Theologen. Um eine Sache wider uns zu
gewinnen, hat man geſagt, wir trieben mit Luther und den alten
Theologen Menſchenvergötterung, wärmten nur die Lehren und die
Lehrweiſen der Väter wieder auf und redeten einer todten Recht⸗
gläubigkeit das Wort.

In einigen Punkten ſind alte lutheriſche Lehrer, ſonderlich die
des 17. und 18. Jahrhunderts, von der in der heiligen Schrift ge⸗
lehrten und von dem goldlauteren Bekenntniß unſerer Kirche be⸗
zeugten Lehre abgewichen. So in der Lehre vom Sonntag, von der
Gewalt der weltlichen Obrigkeit, von der Gnadenwahl. In dieſen
Punkten ſind wir bei der heiligen Schrift und dem lutheriſchen Be⸗
kenntniß geblieben und nicht den Lehrern gefolgt, die hier abirrten.
Um eine Sache wider uns zu gewinnen, hat man geſagt und ſagt man
noch, wir ſchändeten die Väter.

Wir lehren von der Bekehrung und Seligkeit eines Menſchen,
daß alle Menſchen, welche bekehrt und ſelig werden, dies einzig und
allein der Gnade Gottes in Chriſto, und nicht — auch nicht zum
tauſendſten Theil — ihrem beſſeren Verhalten, ihrem geringeren
Widerſtreben, ihrer geringeren Schuld ꝛc. zu verdanken haben. Von
der Nichtbekehrung hingegen und von dem Verlorengehen lehren wir,
daß dieſe einzig und allein in der Schuld des Menſchen, in ihrem
Widerſtreben gegen die Wirkung des Heiligen Geiſtes, nicht aber in
einem Mangel der Gnade Gottes, ihren Grund haben. Dies iſt es,
was die Väter unſerer Synode und wir mit ihnen beſtändig gelehrt
haben und noch lehren. Um eine Sache wider uns zu gewinnen, ver⸗
breitet man bis auf dieſen Tag über uns die Unwahrheit: wir lehr⸗
ten, Gott wolle nicht alle Menſchen ernſtlich ſelig machen, ſondern

*) Röm. 16, 17.
**) Zeitſchrift „Der Alte Glaube“ vom 26. Auguſt 1904.

11th Delegate Synod of Missouri, Ohio, and Other States, 1905. 15

Christians should carefully avoid, according to the apostle's instruction: "Mark them which cause divisions and offenses contrary to the doctrine which ye have learned, and avoid them."*) To score a point against us, we are said to teach that the Missouri Synod is the only church that saves. Just last year a German periodical, which lets itself be informed by our American opponents, wrote as much: "In St. Louis sits enthroned the one true Lutheran church. Whoever is not with it has only the choice of submitting or being eternally lost."**)

The fathers of our Synod, and we as well, have held and still hold that the old teachers of our church — Luther especially, and the teachers of the 16th century — are better guides than the newer theologians who call themselves Lutheran. To score a point against us, it has been said that we practice man-worship with Luther and the old theologians, that we merely warm up again the doctrines and teaching methods of the fathers, and that we speak up for a dead orthodoxism.

On a few points, old Lutheran teachers — especially those of the 17th and 18th centuries — departed from the doctrine taught in Holy Scripture and attested by our church's pure confession: so in the doctrine of the Sunday [sabbath], of the authority of civil government, and of the election of grace [predestination]. On these points we have remained with Holy Scripture and the Lutheran confession, and have not followed the teachers who went astray here. To score a point against us, it has been said, and is still said, that we dishonor the fathers.

We teach, concerning a person's conversion and salvation, that all people who are converted and saved owe this solely and alone to the grace of God in Christ — and not even to the smallest degree to their better conduct, their lesser resistance, their lesser guilt, and so on. Concerning non-conversion, on the other hand, and being lost, we teach that these have their ground solely and alone in the guilt of the person, in their resistance to the working of the Holy Spirit, and not in any lack of God's grace. This is what the fathers of our Synod, and we together with them, have constantly taught and still teach. To score a point against us, the untruth is spread about us to this very day that we taught that God does not seriously will to save all people, but rather

*) Romans 16:17.
**) The periodical "Der Alte Glaube" [The Old Faith], August 26, 1904.