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LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1905, Page 14

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14 Verhandlungen der 26. Allgemeinen oder

Nach geſchehener Organiſation der Synode verlas der Hochw.
Allgemeine Präſes, Herr D. F. Pieper, folgende Synodalrede nebſt
Präſidialbericht.

Synodalrede.

Ehrwürdige Väter und Brüder!

Die 58 Jahre des Beſtehens unſerer Synode ſind Jahre fröh⸗
lichen Wachſens und Gedeihens geweſen, aber auch Jahre fortwäh⸗
renden Kampfes. Die Synode hatte ſich von allem Anfang an gegen
die heftigſten Angriffe von außen zu wehren. Und dieſe Befehdung
hat im Laufe der Zeit nicht ab⸗, ſondern eher noch zugenommen. Wir
haben viel Freunde auch in den kirchlichen Gemeinſchaften, die als
Gemeinſchaften wider uns ſtehen. Aber die Wortführer eines großen
Theils der proteſtantiſchen und auch der lutheriſch ſich nennenden
Chriſtenheit bekämpfen unaufhörlich die Miſſouri⸗Synode und die
Synoden, welche unſere Lehrſtellung theilen.

Bekämpft man uns mit Recht? Nein! Die Wahrheit, die gött⸗
liche Wahrheit, iſt auf unſerer Seite. Um uns etwas anhaben zu
können, um einen Schein des Rechts wider uns zu gewinnen, muß
man zur Unwahrheit, zur falſchen Darſtellung unſerer Lehre und
Praxis ſeine Zuflucht nehmen.

Dies will ich jetzt in Bezug auf einige Hauptpunkte an Beiſpielen
nachweiſen.

Wie wir lehren, daß alle, welche an Chriſtum als ihren Heiland
glauben, und nur ſie, die chriſtliche Kirche ſind, ſo lehren wir auch,
daß ihnen alle geiſtlichen Güter und Rechte urſprünglich und unmit⸗
telbar gegeben ſind. „Alles iſt euer“, belehrt der Apoſtel die Gläu⸗
bigen 1 Cor. 3, 21. Der Glaube hat mit der Vergebung der Sünden
alles, der Unglaube hat nichts als Sündenſchuld und Verdammniß.
Die Gläubigen oder die Chriſten haben daher auch Recht und Pflicht,
das Predigtamt zu beſtellen, ſowie über die Lehre zu urtheilen, nicht
nach ihrem Kopfe, ſondern nach Gottes Wort. Um eine Sache
wider uns zu gewinnen, ſagt man von uns, wir führten den ameri⸗
caniſch⸗demokratiſchen Geiſt in die Kirche ein, richteten eine Pöbel⸗
herrſchaft in der Kirche auf und machten die Paſtoren zu Menſchen⸗
knechten.

Wir lehren, daß die Chriſten verpflichtet ſeien, Ortsgemein⸗
den zu bilden und das von Chriſto geſtiftete Predigtamt unter ſich
aufzurichten, und zwar das Predigtamt, wodurch das Evangelium
rein gelehrt und die Sacramente nach Chriſti Einſetzung verwaltet
werden. Kirchliche Gemeinſchaft mit Irrlehrern heißen wir die

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14 Proceedings of the 26th General or

After the Synod had been organized, the Right Reverend General President, Mr. Dr. F. Pieper, read the following *Synodalrede* [synodical address], together with his *Präsidialbericht* [president's report].

Synodical Address.

Reverend Fathers and Brothers!

The 58 years of our Synod's existence have been years of joyful growth and flourishing, but also years of continual struggle. From its very beginning the Synod has had to defend itself against the fiercest attacks from outside. And over time this hostility has not lessened but rather increased. We have many friends even within church bodies that, as bodies, stand against us. But the spokesmen for a large part of Protestant Christendom, and also of that Christendom which calls itself Lutheran, ceaselessly attack the Missouri Synod and the synods that share our doctrinal position.

Are we attacked with justice? No! The truth, the divine truth, is on our side. To do us any harm, to gain any semblance of right against us, one must resort to untruth, to a false representation of our doctrine and practice.

I will now demonstrate this with examples, on a few main points.

Just as we teach that all who believe in Christ as their Savior — and they alone — are the Christian church, so we also teach that all spiritual goods and rights are given to them originally and directly. "All things are yours," the apostle teaches believers in 1 Corinthians 3:21. Faith has everything, through the forgiveness of sins; unbelief has nothing but the guilt of sin and damnation. Believers, or Christians, therefore also have both the right and the duty to appoint the preaching office and likewise to judge doctrine — not according to their own heads, but according to God's Word. To score a point against us, we are accused of introducing an American-democratic spirit into the church, of setting up mob rule in the church, and of turning pastors into slaves of men.

We teach that Christians are obligated to form local congregations and to establish among themselves the preaching office instituted by Christ — specifically the preaching office through which the Gospel is taught in its purity and the sacraments are administered according to Christ's institution. Church fellowship with false teachers we call the