LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1902, Page 80

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80 Verhandlungen der 25ſten Allgemeinen oder

ſchon an vielen Orten deutſche Paſtoren Engliſchen in ihrer Sprache dienen.
Und ſo wird man denn abermal zu einer Kraft⸗ und Geldverſchwendung ge⸗
nöthigt ſein und zwei Arbeiter dahin ſtellen und da erhalten müſſen, wo
Einer die Arbeit thun könnte und ſollte. — Zum andern werden ſolche Pre⸗
diger nicht im Stande ſein, die reiche theologiſche Literatur der deutſch⸗
lutheriſchen Kirche zu benutzen. Bei ſolchem Stand der Dinge würde aber
wiederum Capitel I, § 2 der Conſtitution von der zweckmäßigen Verwen⸗
dung der Gaben nicht zu ſeinem Rechte kommen. Auch hier iſt daher der
Vortheil einer zweiſprachigen Synode einleuchtend.

„d. Capitel II, § 6 der Conſtitution wird als Bedingung der Glied⸗
ſchaft in der Synode u. a. genannt: ‚Verſorgung der Kinder in der Ge⸗
meinde mit chriſtlichem Schulunterricht.‘ — In ſynodaler Trennung der
Engliſchwerdenden von den Deutſchen liegt eine Gefahr für das Inſtitut
der Gemeindeſchule, ſowie für andere gute Einrichtungen (Chriſtenlehren,
Kirchenmelodien ꝛc.), die in der deutſchen Synode längſt Bürgerrecht er⸗
langt haben. Der in unſerer Zeit liegende Hang zu Neuerungen kann bei
Loslöſung der Gemeinden von der alten Mutterſynode gar leicht zur Bei⸗
ſeiteſchaffung der alten guten Traditionen führen.

„Wir haben ſchon jetzt in unſern deutſchen Gemeinden ein Ele⸗
ment, das die Nothwendigkeit und den hohen Nutzen chriſtlicher Ge⸗
meindeſchulen nicht erkennt. Es beſteht zum Theil aus ſolchen, die
ſelbſt die Gemeindeſchule nur kurze Zeit oder gar nicht beſucht haben.
Gerade dieſe aber ſind es, welche am erſten zum Engliſchwerden ſich
hinneigen. Sie würden alſo in den engliſchen Gemeinden verhältniß⸗
mäßig zahlreich ſein und könnten da gar leicht die Einrichtung und
Erhaltung einer Gemeindeſchule hindern. Dadurch würde aber gar
bald auch in der benachbarten deutſchen Gemeinde der Beſtand der
Gemeindeſchule gefährdet werden. Da die Erhaltung einer Schule
Opfer fordert, ſo würde man bald ſagen: Wenn die Engliſchen ohne
chriſtliche Schule auch gut lutheriſch ſind, warum könnten wir es nicht
auch ſein? Warum müſſen wir dieſe Laſt tragen? Empfinden aber
unſere Gemeinden die Erhaltung ihrer Schule erſt als ein ihnen
aufgehalſtes Joch, ſo denken ſie auch daran, es abzuſchütteln. Wie
unberechenbar groß iſt daher der Vortheil, wenn dieſer Gefahr vor⸗
gebeugt werden kann!

„e. Bei enger ſynodaler Verbindung ꝛc. würde auch dieſe Gefahr
vermieden, daß man über eiferſüchtiger Verfolgung von Sonderintereſſen
Seitens der Deutſchen wie der Engliſchen die Hauptſache, nämlich die För⸗
derung des Reiches Gottes, aus den Augen verlöre, liberale Praxis ein⸗
führte und die Einigkeit des Geiſtes zerſtörte.

„f. Endlich noch eins. Wir haben jetzt ſchon, ſonderlich auf unſern
Miſſionsfeldern, eine nicht geringe Anzahl Parochien, die aus deutſchen
und engliſchen Gemeinden beſtehen, und der Parochien dieſer Art werden

80 Proceedings of the 25th General, or

...already the case in many places, where German pastors serve English
speakers in their own language. And so, once again, one would be
forced into a waste of manpower and money, having to place and
maintain two workers where one could and should do the work. — For
another, such preachers would not be able to make use of the rich
theological literature of the German Lutheran Church. Under such
circumstances, Chapter I, § 2 of the constitution, concerning the fitting
use of the gifts, would again fail to come into its own. Here too, then,
the advantage of a bilingual synod is evident.

"d. Chapter II, § 6 of the constitution names, among other things, as a
condition of membership in the Synod: 'providing the children in the
congregation with Christian school instruction.' — In a synodical
separation of those becoming English from the Germans lies a danger
for the institution of the parochial school, as well as for other good
arrangements (catechism classes, church hymn tunes, etc.) that have
long since gained full standing in the German synod. The inclination
toward innovation present in our age can, once congregations are
detached from the old mother synod, quite easily lead to the old good
traditions being set aside.

"Even now we already have in our German congregations an element
that does not recognize the necessity and great benefit of Christian
parochial schools. It consists in part of those who themselves attended
the parochial school only briefly or not at all. But it is precisely these
who are the first to incline toward becoming English. They would
therefore be relatively numerous in the English congregations and could
quite easily hinder the establishment and maintenance of a parochial
school there. This would soon endanger the survival of the parochial
school in the neighboring German congregation as well. Since
maintaining a school requires sacrifice, people would soon say: If the
English can be good Lutherans without a Christian school, why can't
we be too? Why must we bear this burden? But once our congregations
come to feel the upkeep of their school as a yoke imposed on them, they
will also think of shaking it off. How incalculably great, then, is the
advantage if this danger can be forestalled!

"e. With a close synodical union, etc., this danger too would be
avoided: that in jealous pursuit of separate interests on the part of both
the Germans and the English, the main thing — namely the furthering
of the Kingdom of God — would be lost sight of, a liberal practice
introduced, and the unity of the Spirit destroyed.

"f. Finally, one more point. We already now have, especially in our
mission fields, a considerable number of parishes made up of both
German and English congregations, and parishes of this kind will