LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1902, Page 94

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94 Verhandlungen der 25ſten Allgemeinen oder

mußte aufgegeben werden. Das Miſſionslocal wurde aus dieſem Sturm⸗
wirbel nach einer ruhigeren Gegend, nach der Grand⸗Straße, verlegt.
Dieſe Vorgänge hatten zur weiteren Folge, daß ſich unter den Juden eine
Geſellſchaft bildete, die ‚Thomche Hajudoth‘, ‚Säulen Iſraels‘, die ſich die
Aufgabe geſtellt haben, die Juden und Judenkinder vom Miſſionslocal fern⸗
zuhalten. Schnell genug hatten die jüdiſchen Späher unſere neue Station
entdeckt, da ſtellten auch die Thomche Hajudoth Wachen des Samstags und
Sonntags in der Nähe derſelben auf, um alle Beſucher, Jung und Alt, ab⸗
zufangen und zur Umkehr zu bewegen. Auch hatten ſie ſelbſt eine Sabbaths⸗
ſchule eingerichtet, und als Lockmittel wurden den Kindern Geſchenke an
Kleidern, Schuhen u. dgl. verſprochen. Aber Gott ſei Dank! ſeine Güte
iſt's, daß wir unter ſo bewandten Umſtänden nicht zu Grunde gegangen
ſind. Einzelne Juden und Judenkinder, die die Miſſion früher beſucht hat⸗
ten, ließen ſich abſchrecken, andere weglocken; aber der Miſſionar arbeitete
unverdroſſen und muthig weiter in der Kraft des HErrn. Neue Zuhörer
und neue Sonntagsſchüler kamen, wenn auch nicht in ſo großer Anzahl
wie an der Pitt⸗Straße; ſie kamen und hörten und lernten die Worte des
Lebens. Gerade in dieſer ſchweren Zeit, die ſo verhängnißvoll für unſere
Miſſion zu werden drohte, hat uns der treue Gott die ſchönſte Frucht un⸗
ſerer Miſſion geſchenkt, eine Seele aus Iſrael, die uns allen lieb und
theuer geworden iſt. Es iſt dies Fräulein Emma Falk, eine jüdiſche Dame,
die in Hoboken, N. J., in einem vornehmen Hauſe als Erzieherin ange⸗
ſtellt war. Obwohl ſie den Zorn ihres Vaters, der ein fanatiſcher Jude
iſt, zu fürchten hatte, trat ſie doch in den chriſtlichen Unterricht, lernte mit
allem Ernſt und Eifer und mit hingebendem, heilsbegierigem Herzen die
Wahrheit des Evangeliums zu ihrer Seligkeit. Der Taufunterricht wurde
ihr durch den Miſſionar ſelbſt ertheilt, und nachdem ſolches geſchehen war,
wurde ſie der Commiſſion zur Prüfung vorgeſtellt, welche mit großer Freu⸗
digkeit anerkennen mußte, daß ſie zur Taufe wohl vorbereitet war. Ueber
ihre Taufe, welche am 17. Juni 1900, Abends ½8 Uhr, in Brooklyn ſtatt⸗
fand, findet ſich ein eingehender Bericht des Miſſionars im ‚Lutheraner‘
vom 8. Januar 1901. Nachdem die Miſſion an der Grand⸗Straße ein
Jahr und drei Monate betrieben worden war, fand es ſich, daß dies Local
doch etwas zu weit vom eigentlichen Judenviertel entfernt ſei, und die Com⸗
miſſion verlegte dasſelbe nach der Henry⸗Straße. Kaum waren wir dort
eingerichtet, ſo wurde das Haus von der Baubehörde als unſicher condem⸗
nirt, und wir waren zu einer abermaligen Verlegung des Locals gezwungen.
Wir fanden ein billiges Local an der Monroe⸗Straße und ließen uns hier
mit unſerer Miſſion nieder; aber o weh! daſelbſt ereilte uns dasſelbe
Schickſal: das Haus wurde ebenfalls condemnirt, nachdem wir kaum ſechs
Monate dort zugebracht hatten. Der einzige Troſt dabei war, daß wir für
zwei Monate ohne Rente wohnten, weil niemand da war, dem wir dieſelbe
zahlen konnten. Von der Monroe⸗Straße zog dann unſere Miſſion nach

94 Proceedings of the 25th General, or

had to be abandoned. The mission hall was moved out of this whirlwind
of trouble to a quieter neighborhood, to Grand Street. These events had
the further consequence that a society formed among the Jews, the
'Thomche Hajudoth' ['Supporters of the Jews'], 'Pillars of Israel,' which
set itself the task of keeping Jews and Jewish children away from the
mission hall. Soon enough the Jewish watchers had discovered our new
station, whereupon the Thomche Hajudoth also posted watchmen on
Saturdays and Sundays near it, to intercept all visitors, young and old,
and turn them back. They had also set up a Sabbath school of their own,
and as an inducement the children were promised gifts of clothing, shoes,
and the like. But thank God, it is his goodness that we did not perish
under such circumstances. Some Jews and Jewish children who had
formerly attended the mission were frightened off, others lured away; but
the missionary labored on undeterred and with courage in the strength of
the LORD. New hearers and new Sunday-school pupils came, though not
in as great a number as on Pitt Street; they came and heard and learned
the words of life. Precisely in this difficult time, which threatened to
become so disastrous for our mission, the faithful God gave us the
finest fruit of our mission — a soul from Israel who has become dear and
precious to us all. This is Miss Emma Falk, a Jewish lady employed as a
governess in a distinguished household in Hoboken, N.J. Although she had
to fear the wrath of her father, who is a fanatical Jew, she nevertheless
entered Christian instruction, and with all earnestness and zeal, and
with a devoted heart eager for salvation, learned the truth of the
Gospel unto her salvation. Instruction for baptism was given to her by
the missionary himself, and after this had taken place she was presented
to the commission for examination, which had to acknowledge with great
joy that she was well prepared for baptism. Concerning her baptism,
which took place on June 17, 1900, at half past seven in the evening, in
Brooklyn, a detailed account by the missionary may be found in the
'Lutheraner' of January 8, 1901. After the mission on Grand Street had
been carried on for a year and three months, it was found that this
location was, after all, somewhat too far from the actual Jewish
quarter, and the commission moved it to Henry Street. Scarcely had we
settled in there when the building was condemned as unsafe by the
building authorities, and we were forced to move the location once
again. We found a cheap location on Monroe Street and settled our
mission there; but alas, the same fate overtook us there: the building
was likewise condemned, after we had spent barely six months there. The
only consolation in this was that we lived for two months without rent,
because there was no one to whom we could pay it. From Monroe Street our
mission then moved to