LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1884, Page 161

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[Unnumerirte Titelſeite eines neuen Abſchnitts; kein Kopf, keine Foliozahl gedruckt.]

Lehrverhandlungen.*)

Satz 1.

Eine Lehre iſt nur dann Schriftlehre, wenn ſie ſich auf das aus⸗
drückliche Schriftwort gründet oder, was dasſelbe iſt, wenn ſie allein aus
den Stellen der Schrift entnommen und beurtheilt wird, welche gerade
von dieſer Lehre handeln.

A. Was wir hiermit ſagen. Nicht, daß alle Worte, mit welchen
wir von einer Lehre reden (oder der kirchliche und theologiſche Ausdruck),
dem Buchſtaben nach in der Schrift ſtehen müßten, wohl aber, daß alles,
was in einer Lehre ausgeſagt wird, in den Worten der Schrift offen⸗
bart vorliegen müſſe.

B. Was wir hiermit abweiſen: a. die Herleitung einer Lehre
aus dem ſogenannten Schriftganzen oder aus Stellen, welche nicht von
dieſer Lehre handeln; b. die Verwerfung oder Modulirung einer in dem
Schriftwort klar ausgedrückten Lehre um ſogenannter nothwendiger Folge⸗
rungen willen oder im Intereſſe eines ſogenannten Syſtems.

Satz 2.

Nur wenn wir dies feſthalten, bleiben

a. die einzelnen Artikel der chriſtlichen Lehre ſtehen und hat überhaupt
noch der Glaube ſtatt; nur dann iſt

b. in unſeren Herzen eine göttliche Gewißheit und allem Irrthum
gegenüber die rechte Entſchiedenheit; nur dann wird

c. den Chriſten das ihnen von Chriſto gegebene Recht, alle Lehre zu
prüfen, gelaſſen; nur dann haben wir

d. die Verheißung, daß Gott bei unſerm Lehren auch Leute und Zu⸗
hörer geben werde, die es annehmen. (Luther.)

Zu vorſtehenden Theſen, die von Prof. F. Pieper der Synode vor⸗
gelegt worden waren, wurde Folgendes bemerkt:

In der lutheriſchen Kirche gilt der Grundſatz: Allein die heilige Schrift
ſtellt Artikel des Glaubens. Es dürften hierzulande ſehr wenige ſein, die
ſich Lutheraner nennen und in Worten dieſen Grundſatz nicht gelten laſſen
wollten. Man ſagt mit uns: Nicht der Pabſt, nicht die Väter, nicht die

*) Das Protokoll über die Lehrverhandlungen erſcheint dieſes Mal anhangsweiſe,
weil den Lehrverhandlungen bei der diesjährigen Delegatenſynode nur ſehr wenig Zeit
gewidmet werden konnte.

[Unnumbered title page opening a new section; no running head, no folio printed.]

Doctrinal Proceedings.*)

Thesis 1.

A doctrine is Scriptural doctrine only when it is grounded on the explicit word of Scripture, or, what is the same thing, when it is derived and judged solely from the passages of Scripture that speak directly of that doctrine.

A. What we mean by this. Not that every word we use in speaking of a doctrine (or the churchly and theological terminology) must stand letter for letter in Scripture, but rather that everything asserted in a doctrine must lie openly revealed in the words of Scripture.

B. What we reject by this: a. deriving a doctrine from the so-called whole of Scripture, or from passages that do not speak of that doctrine; b. rejecting or reshaping a doctrine that is clearly expressed in the word of Scripture for the sake of so-called necessary inferences, or in the interest of a so-called system.

Thesis 2.

Only if we hold fast to this do

a. the individual articles of Christian doctrine stand, and faith obtain at all; only then is

b. there, in our hearts, a divine certainty and the right resolve against all error; only then is

c. Christians left the right, given them by Christ, to test all doctrine; only then do we have

d. the promise that God, in our teaching, will also grant people and hearers who receive it. (Luther.)

Concerning the theses above, which Prof. F. Pieper had laid before the Synod, the following was remarked:

In the Lutheran Church the principle holds: Holy Scripture alone sets forth the articles of faith. Few, presumably, in this country who call themselves Lutherans would refuse in words to grant this principle. It is said, along with us: not the Pope, not the Fathers, not the

*) The minutes of the doctrinal proceedings appear this time as an appendix, because
at this year's Delegate Synod very little time could be devoted to the doctrinal
proceedings.