LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1884, Page 54

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54   Verhandlungen der 19ten Allgemeinen oder

gium zu fragen hat und wenn dieſes ſich bei jeder Gelegenheit in ſeine
Disciplin einzumiſchen und ſeine Anordnungen zu durchkreuzen berechtigt
iſt. Er kann da leicht zu einem Büttel degradirt werden, der den Lehrern
nur die Schüler in Ordnung zu halten, ihnen odiöſe Arbeiten abzunehmen
und dafür zum Lohn das allgemeine Odium zu tragen hat. So wird
er wenigſtens gar leicht in den Augen der Schüler daſtehen. Wer könnte
das hindern? Wer könnte es aber auch ebendeshalb einem competenten
Manne verdenken, wenn er ſich weigert, eine ſolche Stellung zu über⸗
nehmen?

„5. Unſere eigene Erfahrung hat gezeigt, daß der Director bereits in
einigen Fällen die Functionen des Präſidenten auf eigene Verantwortung
ſich anmaßen mußte, ſollte nicht alle Disciplin zu Grunde gehen, — und
jeder Verſtändige hat das gebilligt. Iſt es nun etwa weiſe, durch feſt⸗
geſetzte Ordnungen etwas für ungeſetzlich zu erklären, was man doch allge⸗
mein als nöthig und recht erkennt?

„6. Es iſt wahr: nur wer das Evangelium im Herzen hat, weiß das
Geſetz recht in der Hand zu haben. Aber ebenſo wahr iſt es, daß in einer
Anſtalt das Geſetz regieren und daß in Handhabung des Regiments, ſowie
in Erſtrebung des Geſammtziels Einheit ſein muß. Alle menſchliche Er⸗
fahrung aber, auch bei Chriſten und in chriſtlichen Anſtalten, lehrt, daß
dies durch Subordination (in gewiſſem Maße) leichter erreicht wird, als
bei völliger Coordination. Nach dieſem Grundſatze ſind deshalb auch alle
guten Lehranſtalten in Deutſchland und hier conſtituirt.

„Gegen dieſe Gründe wird es nun freilich an Einwendungen nicht
fehlen. Die vornehmſten dürften folgende ſein:

„1. Die vorgeſchlagene Einrichtung ſei gegen die chriſtliche Gleichheit
und Brüderlichkeit. — Aber das hat man früher nicht eingewandt, als die
betreffenden Functionen von einem eigenen Präſidenten ausgeübt wurden,
der doch ebenfalls zugleich mit Lehrer war. Weshalb denn nun wohl jetzt?
Sodann beweiſt der Einwand aber auch offenbar zu viel. Er würde auch
die Aemter der Diſtricts⸗Präſides und viel andere hinwegräumen. Endlich
wird damit die Stellung der Chriſten vor Gott im Gewiſſen mit der⸗
jenigen in einer geordneten äußerlichen Gemeinſchaft verwechſelt. Unſere
lutheriſchen Vorfahren zur Zeit der Reformation kannten wahrlich auch
chriſtliche Freiheit und Gleichheit. Ihre Schulordnungen aber waren auf
Subordination gegründet.

„2. Es ſei gefährlich, dem Director zu viel Macht zu geben. — Ant⸗
wort: Das iſt es freilich. Darum ſoll er auch kein Tüttelchen mehr haben,
als nöthig iſt, und ſich kein Recht anmaßen dürfen, als was ihm beigelegt
worden iſt. Soviel, als vorgeſchlagen, aber ihm beizulegen, iſt zum ge⸗
meinen Beſten nöthig, wie oben gezeigt.

„3. Der Director müſſe dann auch in litteris über ſeinen Collegen
ſtehen. — Antwort: Das wäre allerdings ſehr wünſchenswerth, aber un⸗

54   Proceedings of the 19th General [Synod], or

and if the latter is entitled, on every occasion, to meddle in his discipline and cross his orders. He can then easily be degraded into a mere bailiff, whose task with the teachers is only to keep the pupils in order, to take odious tasks off their hands, and, as a reward for it, to bear the general odium. That, at least, is very easily how he will stand in the eyes of the pupils. Who could prevent that? But who, for that very reason, could also hold it against a competent man if he refuses to take on such a position?

"5. Our own experience has shown that the Director, in some cases, already had to assume, on his own responsibility, the functions of the president, if not all discipline was to go to ruin — and every reasonable person has approved of this. Is it wise, then, to declare unlawful by fixed regulations something that is nevertheless generally recognized as necessary and right?

"6. It is true: only one who has the Gospel in his heart knows how to have the Law rightly in hand. But it is equally true that, in an institution, the Law must rule, and that there must be unity in the exercise of governance as well as in the pursuit of the overall goal. All human experience, however — even among Christians and in Christian institutions — teaches that this is more easily attained through subordination (to a certain degree) than through complete coordination. It is on this principle, accordingly, that all good teaching institutions, both in Germany and here, are constituted.

"Against these grounds, to be sure, there will be no lack of objections. The chief of these will probably be the following:

"1. The proposed arrangement is said to be contrary to Christian equality and brotherliness. — But this was not objected earlier, when the functions in question were exercised by a president in his own right, who was nonetheless likewise at the same time a teacher. Why, then, now? Moreover, the objection also plainly proves too much. It would also sweep away the offices of the district presidents and many others besides. Finally, it confuses the standing of Christians before God, in conscience, with their standing within an ordered external fellowship. Our Lutheran forefathers at the time of the Reformation certainly also knew Christian freedom and equality. Their school regulations, however, were founded on subordination.

"2. It is said to be dangerous to give the Director too much power. — Answer: That is indeed so. For this very reason he shall have not one jot more than is necessary, and shall not be allowed to claim any right beyond what has been assigned to him. As much as has been proposed to be assigned to him, however, is necessary for the common good, as shown above.

"3. The Director would then also have to stand, in point of learning [*in litteris*], above his colleague. — Answer: That would indeed be very desirable, but not