# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S161
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Lehrverhandlungen.*)

Satz 1.

Eine Lehre iſt nur dann Schriftlehre, wenn ſie ſich auf das aus⸗
drückliche Schriftwort gründet oder, was dasſelbe iſt, wenn ſie allein aus
den Stellen der Schrift entnommen und beurtheilt wird, welche gerade
von dieſer Lehre handeln.

A. Was wir hiermit ſagen. Nicht, daß alle Worte, mit welchen
wir von einer Lehre reden (oder der kirchliche und theologiſche Ausdruck),
dem Buchſtaben nach in der Schrift ſtehen müßten, wohl aber, daß alles,
was in einer Lehre ausgeſagt wird, in den Worten der Schrift offen⸗
bart vorliegen müſſe.

B. Was wir hiermit abweiſen: a. die Herleitung einer Lehre
aus dem ſogenannten Schriftganzen oder aus Stellen, welche nicht von
dieſer Lehre handeln; b. die Verwerfung oder Modulirung einer in dem
Schriftwort klar ausgedrückten Lehre um ſogenannter nothwendiger Folge⸗
rungen willen oder im Intereſſe eines ſogenannten Syſtems.

Satz 2.

Nur wenn wir dies feſthalten, bleiben

a. die einzelnen Artikel der chriſtlichen Lehre ſtehen und hat überhaupt
noch der Glaube ſtatt; nur dann iſt

b. in unſeren Herzen eine göttliche Gewißheit und allem Irrthum
gegenüber die rechte Entſchiedenheit; nur dann wird

c. den Chriſten das ihnen von Chriſto gegebene Recht, alle Lehre zu
prüfen, gelaſſen; nur dann haben wir

d. die Verheißung, daß Gott bei unſerm Lehren auch Leute und Zu⸗
hörer geben werde, die es annehmen. (Luther.)

Zu vorſtehenden Theſen, die von Prof. F. Pieper der Synode vor⸗
gelegt worden waren, wurde Folgendes bemerkt:

In der lutheriſchen Kirche gilt der Grundſatz: Allein die heilige Schrift
ſtellt Artikel des Glaubens. Es dürften hierzulande ſehr wenige ſein, die
ſich Lutheraner nennen und in Worten dieſen Grundſatz nicht gelten laſſen
wollten. Man ſagt mit uns: Nicht der Pabſt, nicht die Väter, nicht die

*) Das Protokoll über die Lehrverhandlungen erſcheint dieſes Mal anhangsweiſe,
weil den Lehrverhandlungen bei der diesjährigen Delegatenſynode nur ſehr wenig Zeit
gewidmet werden konnte.