Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 62

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werden hier Sätze vorgelegt von der allergrößten Tragweite, und zugleich
wird geſagt, daß zu dem Bekenntnis der Wisconſin⸗Synode auch die Erklä⸗
rung gehört, wo es heißt, daß damit abgewieſen ſei, die Wahl ſei geſchehen
in Anſehung des Glaubens. Ohne dieſe Erklärung könnte ich den Sätzen
völlig zuſtimmen. Kommt aber dieſe Verwerfung des „intuitu fidei“
hinzu, ſo wird weiter gefragt: was darunter verſtanden ſei. Der eine ſagt
nun ſo, der andere ſo. Das iſt aber gerade, ſoviel ich verſtehe, der Punkt
in dieſer Frage. Und doch will man abfragen, ohne ſich dieſe Sache zu⸗
rechtzulegen und deutlich und klar zu ſagen: Dies verſtehen wir darunter,
jenes verſtehen wir nicht!“

Hierauf wurde erwidert: Die Erklärung über das „intuitu fidei“
iſt im Synodalbericht der Wisconſin⸗Synode nicht etwa nur ſo angeflickt,
ſondern dieſelbe ſteht im engſten inneren Zuſammenhang mit der ſo deut⸗
lich von der Synode bekannten Lehre von der Gnadenwahl. Die Wahl
— wird erklärt — iſt eine Urſache der Berufung, Bekehrung ꝛc. Da iſt
jedes Mißverſtändnis ausgeſchloſſen. Denn wenn geſagt iſt, die Wahl ſei
eine Urſache der Seligkeit und alles deſſen ꝛc., ſo iſt klar gelehrt, daß der
Glaube, der in der Zeit in den Seligwerdenden iſt, der Wahl nicht voran⸗
zuſtellen, ſondern eine Folge und Wirkung der Gnadenwahl ſei. Herr
Paſtor Muus ſagt ferner, wenn man hier ein Bekenntnis zu Sätzen ver⸗
lange, die nur einmal vorgeleſen worden ſeien, ſo ſei das zu viel und eine
ſo wichtige Sache zu ſchnell abgemacht. Aber man bedenke doch: Das Be⸗
kenntnis iſt ſo klar und einfach, daß man es nur zu hören braucht, um zu
wiſſen, was gemeint iſt. Zudem handelt es ſich um eine Sache, mit
der man ſich ſchon jahrelang beſchäftigt hat.

Die Konferenz hielt es jedoch für notwendig, Herrn Paſtor Muus Zeit
und Gelegenheit zu geben, ſich den Wortlaut der Erklärung genau und
ſorgfältig anzuſehen, und bat ihn, dies in der Mittagszeit zu thun.

Neunte Sitzung.

Montag⸗Nachmittag, den 9. Oktober.

Als in der Nachmittagsſitzung dieſer Gegenſtand wieder aufgenommen
war, meinte man einerſeits, daß ja Theſen über die Gnadenwahl, welche
von Herrn Dr. Walther verabfaßt und von der Miſſouri⸗Synode öffentlich
angenommen worden ſind, auch zur Beſprechung in der Synodalkonfe⸗
renz vorgelegt werden ſollten. Da ſei es doch nicht in der Ordnung, wenn
man erſt über die einzelnen Erklärungen der drei deutſchen Synoden be⸗
treffs der Gnadenwahl abſtimmen und dann erſt über die Lehre ſprechen
wolle.

Dem wurde entgegnet, daß dies gar nicht im Widerſpruch miteinander
ſtehe. Die 13 Theſen der Miſſouri⸗Synode ſind von einem Gliede der

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propositions of the very greatest import are being laid before us, and at the same time we are told that the confession of the Wisconsin Synod also includes the declaration where it says that the view that election took place in view of faith is thereby rejected. Without this declaration I could agree completely with the propositions. But if this rejection of the "intuitu fidei" is added, the further question is raised what is understood by it. One says this, another that. But that is precisely, as far as I understand, the point in this matter. And yet they want to put the question to a vote without first making this matter clear to themselves and saying plainly and clearly: This is what we understand by it, that we do not understand!"

To this it was replied: The declaration on the "intuitu fidei" is not merely tacked on, as it were, in the synodical report of the Wisconsin Synod; rather it stands in the closest inner connection with the doctrine of election of grace so plainly confessed by the synod. Election — it is stated — is a cause of the calling, conversion, etc. Every misunderstanding is excluded there. For if it is said that election is a cause of salvation and of all that, etc., it is clearly taught that the faith that is present in time in those who are being saved is not to be put before election but is a consequence and effect of the election of grace. Pastor Muus says further that if a confession of propositions that have been read only once is demanded here, that is too much and an important matter is settled too quickly. But consider: the confession is so clear and simple that one need only hear it to know what is meant. Moreover, it concerns a matter with which one has already been occupied for years.

The Conference nevertheless considered it necessary to give Pastor Muus time and opportunity to look at the wording of the declaration carefully and thoroughly, and asked him to do so during the noon hour.

Ninth Session.

Monday afternoon, October 9.

When this subject was taken up again in the afternoon session, it was said on the one hand that theses on the election of grace, which had been drawn up by Dr. Walther and publicly adopted by the Missouri Synod, ought also to be laid before the Synodical Conference for discussion. It would not be in order, then, to vote first on the individual declarations of the three German synods concerning the election of grace and only then to speak about the doctrine itself.

The reply was that this was not at all in contradiction with one another. The 13 Theses of the Missouri Synod are by a member of the