Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 46

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anſehen muß, daß Gottes Wort mir verbietet, mit ihnen zu handeln, oder
ob ich ſie als irrende Brüder anſehen kann. Aus ebendenſelben Gründen,
die hier in dieſer Konferenz angeführt worden ſind, um zu beweiſen, warum
ſie Schmidt nicht als Glied der Synodalkonferenz betrachten kann, könnte
ich auch ſagen, kann ich nicht mit Miſſouri verhandeln. 1. Falſche Lehre;
man beſchuldigt Schmidt derſelben, und doch iſt die falſche Lehre auf ſeiten
Miſſouris. 2. Man beſchuldigt Schmidt der Herzensrichterei. Davon
haben wir Überfluß in den miſſouriſchen Publikationen. Und 3. Rottie⸗
rerei; Miſſouri hat in ſeinen Gemeinden gewühlt und die rechten Lehrer
verjagt. Darum tritt Miſſouri jetzt in das Stadium, daß es als Ketzer zu
meiden iſt. Aber dieſe Frage iſt mir nicht die wichtigſte. Sie halten ſie
wohl für die wichtigſte, ich nicht. Für mich giebt es eine ſehr viel wichti⸗
gere Sache, nämlich dieſe, daß der Schaden Israels geheilt werde. Ob
man nun geirrt, gefehlt und alle dieſe böſen Dinge gethan hat, iſt nicht die
Hauptſache hier in der Konferenz, ſondern den Schaden Israels zu heilen.
Dieſe eigentliche wichtigſte Sache hat die Majorität hier verhindert, das
bedaure ich. Es kann ſein, daß ich mich irre, indem ich mit Miſſouri in
der Synodalkonferenz zuſammenkam; aber darin irre ich nicht, wenn ich
ſage, daß wir hier die Gelegenheit, Schäden zu heilen, vorübergehen laſſen,
um uns mit minder wichtigen Dingen zu beſchäftigen. Erſt wenn die Sache
der Lehre gründlich beſprochen worden iſt, iſt's mir klar, ob ich einen als
Ketzer oder irrenden Bruder oder guten Bruder anſehen ſoll. Aber ich
ſehe, es iſt hier offenbar ein anderer Geiſt, als er nach der Konſtitution
ſein ſollte.“

Darauf wurde nun noch folgendes erwidert: Herr Paſtor Muus ſagt
immer, daß wir die Hauptſache nicht thun wollen. Wo haben wir das
jemals geſagt? Im Gegenteil, wir wollen über die Lehre ſprechen. Erſt
dann wird unſer Herz fröhlich und lebendig, wenn wir uns in die Lehre
des göttlichen Wortes vertiefen können. Aber offenbar will Herr Paſtor
Muus weiſer ſein, als der liebe Gott. Denn in Gottes Wort ſteht ge⸗
ſchrieben: Den meide! Paſtor Muus aber ſagt: Nein! nein! da würde
ja die Hauptſache unterdrückt, wie kann nur der Apoſtel Paulus einen
ſolchen liebloſen Rat geben! Er bedenkt eben nicht, daß dieſe Worte ge⸗
ſchrieben ſind von dem Heiligen Geiſte; und dem wollen wir folgen. So⸗
dann ſind wir aber auch von Herzen bereit, mit jedem Bruder, der hierher
kommt, über die Lehre zu ſprechen. Denn mit den einzelnen Individuen
der Synoden, die da in Irrtum geraten ſind, können wir in der Synodal⸗
konferenz nicht handeln, das iſt Sache der betreffenden Synoden. Aber
mit einem Manne, der ſeit dritthalb Jahren ſagt: Ihr ſeid meine Brüder
nicht! können und dürfen wir nicht brüderlich verkehren. Sobald aber
Herr Prof. Schmidt uns ruft und ſagt: Wir ſind doch alle in der chriſt⸗
lichen Kirche, können wir denn nicht miteinander über die Lehre dispu⸗
tieren? — ſo ſind wir bereit. Darum iſt es nicht wahr, daß wir nicht über

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must regard, that God's Word forbids me to deal with them, or whether I can regard them as erring brethren. On the very same grounds that have been cited here in this Conference to prove why it cannot regard Schmidt as a member of the Synodical Conference, I could also say that I cannot negotiate with Missouri. 1. False doctrine; Schmidt is accused of it, and yet the false doctrine is on Missouri's side. 2. Schmidt is accused of judging hearts. Of that we have an abundance in the Missouri publications. And 3. faction-making; Missouri has agitated in its congregations and driven out the right teachers. Therefore Missouri now enters the stage where it is to be avoided as a heretic. But this question is not the most important to me. You regard it as the most important, I do not. For me there is a far more important matter, namely this, that the hurt of Israel be healed. Whether one has erred, failed and done all these evil things is not the main thing here in the Conference, but to heal the hurt of Israel. This truly most important matter the majority has hindered here; that I regret. It may be that I err in having come together with Missouri in the Synodical Conference; but in this I do not err, when I say that we here let the opportunity to heal hurts pass by, in order to occupy ourselves with less important things. Only when the matter of doctrine has been thoroughly discussed is it clear to me whether I am to regard one as a heretic or an erring brother or a good brother. But I see that here evidently another spirit rules than ought to rule according to the constitution."

To this the following was further replied: Pastor Muus keeps saying that we do not want to do the main thing. Where have we ever said that? On the contrary, we want to speak about the doctrine. Only then does our heart become glad and lively, when we can sink ourselves into the doctrine of the divine Word. But evidently Pastor Muus wants to be wiser than the dear God. For in God's Word it stands written: Avoid him! But Pastor Muus says: No! no! then the main thing would be suppressed, how can the Apostle Paul give such a loveless counsel! He does not consider that these words are written by the Holy Spirit; and that we will follow. Moreover we are also from the heart ready to speak about the doctrine with every brother who comes here. For with the individuals of the synods who have fallen into error we cannot deal in the Synodical Conference; that is the business of the synods concerned. But with a man who has been saying for two and a half years: You are not my brethren! we cannot and may not fraternize. But as soon as Prof. Schmidt calls us and says: We are all in the Christian church, can we not dispute with one another about the doctrine? — then we are ready. Therefore it is not true that we do not wish to speak about