Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 38

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100 Page 101 Page 102 Page 103 Page 104

— 38 —

Vierte Sitzung.
Freitag⸗Vormittag, den 6. Oktober.

Der auf Grund der drei Proteſte von einer Komitee formulierte Be⸗
ſchluß lautet nach einigen Verbeſſerungen folgendermaßen:

„Nachdem in den eingereichten Proteſten der Dele⸗
gationen von Minneſota, Miſſouri und Wisconſin
zur Genüge dargethan und durch Zeugnis hinlänglich
bewieſen iſt, daß Herr Prof. Schmidt die Lehre von
der ewigen Gnadenwahl, wie dieſelbe in Gottes Wort
enthalten und im Bekenntnis der lutheriſchen Kirche
dargelegt iſt, als calviniſtiſche Irrlehre öffentlich
verläſtert, und diejenigen Synoden der Synodal⸗
konferenz, die ſich zu dieſer Lehre aufs neue bekannt
haben, als Calviniſten, ja ſogar als neue Krypto⸗Cal⸗
viniſten vor aller Welt geſchändet hat;

ſowie zweitens, daß er in verſchiedene Gemein⸗
den der Synodalkonferenz, zum Teil trotz des Pro⸗
teſtes des betreffenden Paſtors eingebrochen iſt, und
Verwirrung und Trennung angerichtet hat: ſo ſei
hiermit

Beſchloſſen, daß wir Herrn Prof. Schmidt nicht
mehr als unſeren Bruder in Chriſto anerkennen und
ihm Sitz und Stimme in dieſer Körperſchaft nicht ge⸗
währen können, ſolange er nicht dieſe ſeine Sünden
bußfertig erkennt und öffentliche Abbitte thut.“

Urſprünglich hieß es in dieſer Faſſung: „als einen Bruder in Chriſto“.
Da aber dies leicht dahin verſtanden werden kann, als ob wir hiermit
Herrn Prof. Schmidt überhaupt nicht mehr für einen Chriſten anerkennen
und ihn alſo etwa in den Bann thun wollten, wozu wir weder Recht
noch Macht haben, ſo wurde beſchloſſen, ſtatt: „einen Bruder“ zu ſagen:
„unſern Bruder in Chriſto“. Der Sinn iſt alſo dieſer: wir erkennen ihn
nicht für unſeren Glaubensbruder.

Gegen die Annahme dieſes Komiteeberichtes lehnten ſich zwei nor⸗
wegiſche Paſtoren auf, nämlich der Delegat Paſtor Muus und ein be⸗
ratendes Glied, Paſtor P. A. Rasmuſſen.

Erſterer machte darauf aufmerkſam, daß ſeiner Meinung nach wir
doch uns hier in der Synodalkonferenz verſammelt haben, um die wichtigſten
Dinge, die der Menſchen Glauben und Seligkeit betreffen, zu beſprechen.
Nun iſt hier ein Fall, da über einen wichtigen Artikel Streit zwiſchen Brü⸗
dern entſtanden iſt. Anſtatt nun die Sache zu beſehen, und diejenigen, die
nicht recht ſtehen, brüderlich zu belehren, alſo, anſtatt über die wichtigſte

— 38 —

Fourth Session.
Friday forenoon, 6 October.

The resolution formulated by a committee on the basis of the three protests reads, after some improvements, as follows:

"Whereas it has been sufficiently shown in the submitted protests of the delegations of Minnesota, Missouri and Wisconsin, and adequately proved by testimony, that Prof. Schmidt has publicly reviled the doctrine of the eternal election of grace, as it is contained in God's Word and set forth in the Confession of the Lutheran church, as Calvinistic false doctrine, and has defamed before all the world those synods of the Synodical Conference which have anew confessed this doctrine as Calvinists, indeed even as new Crypto-Calvinists;

and also, secondly, that he has broken into various congregations of the Synodical Conference, in part despite the protest of the pastor concerned, and has caused confusion and division: be it hereby

Resolved, that we can no longer recognize Prof. Schmidt as our brother in Christ and cannot grant him seat and vote in this body, so long as he does not penitently acknowledge these his sins and make public apology."

Originally it read in this wording: "as a brother in Christ." But since this can easily be understood to mean that we hereby no longer recognize Prof. Schmidt as a Christian at all and would thus place him under the ban, to which we have neither right nor power, it was resolved to say, instead of "a brother": "our brother in Christ." The sense is therefore this: we do not recognize him as our brother in the faith.

Two Norwegian pastors rose against the adoption of this committee report, namely the delegate Pastor Muus and an advisory member, Pastor P. A. Rasmussen.

The former pointed out that in his opinion we have assembled here in the Synodical Conference to discuss the most important things that concern men's faith and salvation. Now here is a case where a dispute about an important article has arisen between brethren. Instead of now looking into the matter and instructing in brotherly fashion those who do not stand rightly, that is, instead of about the most important