Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 22

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neue Kämpfe und Spaltungen herbeigeführt werden, ſo erfreulich iſt es
doch auch, daß nicht alles vor dieſem Baal ſeine Kniee beugt.“

Seite 355 ff. findet ſich ein Artikel mit der Überſchrift: „Wie Miſſouri
mit den Calviniſten in der Hauptſache ſtimmt.“

Seite 415 leſen wir: „Das iſt das Ende vom Lied bei dieſer neu⸗
miſſouriſchen Schwärmerei. Wie alle Geiſterei verläuft ſie zuletzt in ekel⸗
hafte geiſtliche Hoffart und Geiſtprahlerei.“

Jahrg. III, S. 3: „Unſere Gegner und mancher kurzſichtige Zuſchauer
des gegenwärtig brennenden Lehrkampfes mögen es freilich beklagen oder
auch belächeln und beſpötteln, wenn wir die jetzige Lehrſtellung
der Miſſouriſynode ſchlechthin als einen Abfall vom reinen
Evangelium betrachten“ u. ſ. w.

Ebendaſelbſt S. 7: „Hier iſt der Punkt, wo Miſſouri das reine
Evangelium, wie unſere Väter es lehrten, weggeworfen und die
ſchreckliche Lehre der Calviniſten von einer Wahl zur Seligkeit
nach dem bloßen Willen Gottes angenommen hat.“

Ebendaſelbſt S. 8: „Miſſouri iſt in dieſer Kernlehre vom ewigen
Seligkeitswillen Gottes vom reinen Evangelium abgefallen und
hat ſich in dieſer Frage vom Verhältnis zwiſchen der Zueignung des Ver⸗
dienſtes Chriſti, welche in der Zeit ſtattfindet, und dem ewigen Selig⸗
machungsbeſchluß ganz entſchieden und nachdrücklich zu den Erz⸗
feinden der lutheriſchen Kirche, den Calviniſten, geſchla⸗
gen. Wir wiſſen wohl, daß die St. Louiſer Verführer alle
Liſt und Tücke aufbieten, um dieſen Abfall möglichſt zu verhüllen.“

Ebendaſelbſt S. 284: „Die neue Irrlehre Miſſouris läßt zwar ſchein⸗
bar und in Worten den allgemeinen Heilsrat ſtehen, ſie verwirft aber die
Lehre von deſſen wahrer Kraft und Wirkſamkeit auch für alle Nicht⸗
erwählten oder Nichtbekehrten als eine ſynergiſtiſch⸗pelagianiſche.“

Ebendaſelbſt S. 285: „Sie (die Miſſourier) verdammen's ja im
Grunde als Irrlehre, daß alle Menſchen durch das Wort bekehrt werden
können.“

Endlich leſen wir in der letzten Nummer vom 15. Oktober dieſes Jahr⸗
gangs, welche aber ſchon am 1. Oktober erſchienen war, unter der Über⸗
ſchrift: „Lehrt Miſſouri eine unwiderſtehliche Gnade?“ S. 305 folgendes:
„Dieſe Frage iſt jetzt notwendig geworden, obwohl es nicht die urſprüng⸗
liche oder Hauptfrage des Streites iſt. Miſſouri hat nämlich ſeine eigene
Taktik und befolgt ſie auch genau im gegenwärtigen Kampfe. Es ſucht die
Aufmerkſamkeit von ſeiner eigenen grundſtürzenden Ketzerei ab⸗
zulenken und bei ſeinen Angreifern paſſende Angriffspunkte zu gewinnen.“

Den ganzen Aufſatz ſchließen S. 320 folgende Worte: „Allen Reſpekt
vor der Ehrlichkeit der Calviniſten, die ſich zur Lehre von der unwiderſteh⸗
lichen Gnade offen bekennen. Dieſe unwiderſtehliche Gnade iſt und bleibt
ja die andere Hälfte jeder abſoluten Wahl; denn iſt die Wahl unbedingt,

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new conflicts and divisions are brought about, so gratifying is it also that not everything bows its knee to this Baal."

Page 355 ff. contains an article with the heading: "How Missouri Agrees with the Calvinists in the Main Point."

On page 415 we read: "This is the end of the song of this new-Missourian fanaticism. Like all spiritualism it ends in the end in loathsome spiritual pride and spirit-boasting."

Vol. III, p. 3: "Our opponents and many a short-sighted onlooker at the doctrinal conflict now raging may of course lament it or also smile at it and mock, when we regard the present doctrinal position of the Missouri Synod simply as a defection from the pure Gospel," etc.

Ibid., p. 7: "Here is the point where Missouri has thrown away the pure Gospel, as our fathers taught it, and has accepted the terrible doctrine of the Calvinists of an election unto salvation according to the mere will of God."

Ibid., p. 8: "Missouri has in this core doctrine of God's eternal will of salvation fallen away from the pure Gospel and has, in this question of the relation between the appropriation of Christ's merit, which takes place in time, and the eternal decree of salvation, quite decidedly and emphatically thrown in its lot with the arch-enemies of the Lutheran church, the Calvinists. We know well that the St. Louis seducers employ every craft and cunning to cover up this defection as far as possible."

Ibid., p. 284: "The new error of Missouri indeed lets the universal counsel of salvation stand apparently and in words, but it rejects the doctrine of its true power and efficacy also for all the non-elect or unconverted as a synergistic-Pelagian one."

Ibid., p. 285: "They (the Missourians) condemn it, after all, basically as error, that all men can be converted through the Word."

Finally we read in the last number, of 15 October of this volume, which however had already appeared on 1 October, under the heading: "Does Missouri Teach an Irresistible Grace?", p. 305, the following: "This question has now become necessary, although it is not the original or chief question of the controversy. Missouri has, that is, its own tactics and follows them exactly also in the present conflict. It seeks to divert attention from its own ruinous heresy and to gain suitable points of attack against its assailants."

The whole essay is concluded on p. 320 by the following words: "All respect for the honesty of the Calvinists, who openly confess the doctrine of irresistible grace. This irresistible grace is and remains the other half of every absolute election; for if the election is unconditional,