Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 23

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ſo muß ja freilich die Ausführung ebenſo unbedingt und rückſichtslos, ebenſo
abſolut ſein. Aber pfui Schande über eine feige, kryptocal⸗
viniſche Fuchstheologie, welche zwar auch ganz dasſelbe lehrt, aber
durchaus das Kind nicht beim rechten Namen genannt haben will, weil man
ſich der Herkunft und Verwandtſchaft wegen ſchämt.“

So ſchreibt Herr Prof. Schmidt über die Lehre Miſſouris von der
Gnadenwahl. Die Allgemeine Synode von Miſſouri, Ohio u. a. St. hat
jedoch bei Gelegenheit ihrer Verſammlung im Mai 1881 zu Fort Wayne,
gottlob! ihre Lehre von der Gnadenwahl öffentlich vor Gott und ſeiner
heiligen Kirche ſo genau ſelbſt beſtimmt, daß ein Mißverſtändnis nicht wohl
möglich iſt; ſie hat nämlich 13, die Lehre von der Gnadenwahl enthaltende,
ſchon in der zweiten und den folgenden Nummern ihres „Lutheraner“ vom
Jahre 1880 veröffentlichte und in ihrem achtzehnten Synodalbericht S. 23ff.
aufgenommene Sätze „zum Ausdruck ihres Bekenntniſſes in der Lehre von
der Gnadenwahl“ gemacht und ſich zu denſelben einmütig bekannt, allein
mit Ausnahme derjenigen Glieder, welche ſie hierauf verlaſſen und ſich zu
Herrn Prof. Schmidts Partei geſchlagen haben.

Dieſe 13 Sätze ſind auch in Form eines Pamphlets erſchienen und
lauten darin wie folgt:

Was wir von der Gnadenwahl glauben, lehren und bekennen.

1. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß Gott die ganze Welt von Ewig⸗
keit geliebt, alle Menſchen zur Seligkeit, keinen zur Verdammnis geſchaffen
habe und aller Menſchen Seligkeit ernſtlich wolle; und verwerfen und
verdammen daher die dem entgegenſtehende calviniſche Lehre von ganzem
Herzen.

2. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß der Sohn Gottes für alle
Menſchen in die Welt gekommen ſei, aller Menſchen Sünden getragen und
gebüßt und alle Menſchen, keinen ausgenommen, vollkommen erlöſt habe;
und verwerfen und verdammen daher die dem entgegenſtehende calviniſche
Lehre von ganzem Herzen.

3. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß Gott alle Menſchen durch die
Gnadenmittel ernſtlich, das iſt, mit der Abſicht beruft, daß ſie durch die⸗
ſelben zur Buße und zum Glauben kommen, auch in demſelben bis an das
Ende erhalten und alſo endlich ſelig werden, zu welchem Ende ihnen Gott
durch die Gnadenmittel die durch Chriſti Genugthuung erworbene Seligkeit
und die Kraft, dieſelbe im Glauben zu ergreifen, anbietet; und verwerfen
und verdammen daher die dem entgegenſtehende calviniſche Lehre von gan⸗
zem Herzen.

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then the execution must of course be just as unconditional and regardless, just as absolute. But shame upon a cowardly, crypto-Calvinistic fox-theology, which indeed also teaches quite the same, but by no means wants the child called by its right name, because one is ashamed on account of its origin and kinship."

So writes Prof. Schmidt about Missouri's doctrine of election. The Joint Synod [Allgemeine Synode] of Missouri, Ohio and Other States, however, on the occasion of its convention in May 1881 at Fort Wayne, thank God! stated its doctrine of election publicly before God and His holy church so exactly that a misunderstanding is hardly possible; it made, namely, 13 propositions containing the doctrine of election, already published in the second and following numbers of its "Lutheraner" of the year 1880 and included in its eighteenth synodical report, p. 23 ff., "to express its confession in the doctrine of election," and unanimously confessed them, only with the exception of those members who thereupon left it and went over to Prof. Schmidt's party.

These 13 propositions have also appeared in the form of a pamphlet and read there as follows:

What We Believe, Teach and Confess Concerning Election.

Proposition 1.

We believe, teach and confess that God has loved the whole world from eternity, has created all men for salvation and none for damnation, and earnestly wills the salvation of all men; and we therefore reject and condemn from the whole heart the Calvinistic doctrine opposed to this.

Proposition 2.

We believe, teach and confess that the Son of God has come into the world for all men, has borne and atoned for the sins of all men, and has fully redeemed all men, none excepted; and we therefore reject and condemn from the whole heart the Calvinistic doctrine opposed to this.

Proposition 3.

We believe, teach and confess that God calls all men earnestly through the means of grace, that is, with the intention that through them they come to repentance and to faith, are preserved in it to the end and thus finally be saved, to which end God offers them, through the means of grace, the salvation won through Christ's satisfaction and the power to grasp it in faith; and we therefore reject and condemn from the whole heart the Calvinistic doctrine opposed to this.