Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 37

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und zwar mit eben dem, das Herr Dr. Walther gegeben hat. Alſo, ein
Lehrer wird angeklagt, daß er geſagt habe: Ich glaube nicht, daß Chriſtus
wahrer Gott iſt. Er kommt vor ein Konzil. Dies Konzil ſagt zu ihm:
Habe die Güte, uns zu ſagen, ob dieſe Thatſache richtig iſt, daß du das ge⸗
ſagt haſt. Wir wollen nichts anderes von dir hören, als ja oder nein.
Sagt er ja, ſo wird ihn das Konzil wahrſcheinlich verdammen. Und ſie
haben ihn nicht ſagen laſſen, warum er ſo geredet hat. Vielleicht war ſeine
Meinung dieſe: Ich glaube nicht, daß er wahrer Gott iſt, ſofern er von der
Jungfrau Maria geboren iſt. — — Eine jede heidniſche „Court“, die doch
anſtändig ſein will, würde doch dem Angeklagten jede Gelegenheit geboten
haben, alles zu ſagen, was zu ſeinem Vorteil iſt, Heiden, die nur dem bloßen
Licht der Natur folgen.

Dem wurde entgegnet: Es iſt eben geſagt worden, daß heidniſche Ge⸗
richte gerechter verfahren würden als wir, indem dort die Angeklagten
mehr Gelegenheit zur Verantwortung erhielten. Aber giebt's denn eine
„Court“, die einem überführten Dieb, den ſie fragt: Haſt du geſtohlen?
und von dem ſie die Antwort erhält: Das kann ich nicht einfach mit ja
oder nein beantworten, ohne meine Prinzipien erſt zu erklären und darzu⸗
legen, — alſo die einem Dieb geſtattete, erſt ſeine Prinzipien, nach denen
er geſtohlen hat, darzulegen?

Der Konferenz erſchien es nun als zweckdienlich, die drei Proteſte,
worin ſie übereinſtimmen, in eine beſtimmte kurze Form, unter welcher ſie
die Konferenz annehmen und zu ihrem Beſchluß machen wolle, zu bringen.
Die Formulierung dieſes Beſchluſſes wurde den Paſtoren Adelberg,
Tirmenſtein und Beyer aufgetragen, die ſie morgen vormittag vorlegen
ſollen.

Über einen zweiten Vorſchlag: eine Komitee zu ernennen, welche
privatim mit Herrn Prof. Schmidt über den Proteſt und ſeine bedingte Zu⸗
laſſung zu Sitz und Stimme in der Konferenz handeln ſolle, ward noch für
und wider geredet, als die Zeit zum Schluß herangekommen war. Man
meinte einerſeits, eine ſolche Komitee könne vielleicht wirkſamer und heil⸗
ſamer mit Herrn Prof. Schmidt reden. Andererſeits aber wurde darauf
hingewieſen, daß das, was die Komitee als Repräſentantin der Synodal⸗
konferenz thue, von letzterer damit ja ſelbſt gethan werde, und dadurch gehe
man ſchon thatſächlich davon ab, was in den Proteſten ſtünde. Etwas ganz
anderes ſei es freilich, wenn Herr Prof. Schmidt ſelbſt eine ſolche Komitee
wünſche und begehre.

Da dies Herr Prof. Schmidt nicht ausdrücklich erklärte, ſo wurde von
dieſer Sache abgebrochen. Doch wurde unter anderem auch dies beſtimmt
erklärt: Wenn wir auch mit Herrn Prof. Schmidt nicht als Bruder handeln
können, ſo könnten wir doch z. B. außerhalb der Synodalkonferenz ein
Kolloquium mit ihm halten.

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and indeed with just the one that Dr. Walther has given. So, a teacher is accused of having said: I do not believe that Christ is true God. He comes before a council. This council says to him: Be so good as to tell us whether this fact is correct, that you have said it. We want to hear nothing else from you than yes or no. If he says yes, the council will probably condemn him. And they have not let him say why he spoke so. Perhaps his meaning was this: I do not believe that he is true God in so far as he was born of the Virgin Mary. — — Any heathen "Court," if it wants to be decent, would have given the accused every opportunity to say everything that is to his advantage, heathens who follow only the mere light of nature.

To this it was replied: It has just been said that heathen courts would proceed more justly than we, in that the accused there would have more opportunity to defend themselves. But is there a "Court" which would allow a convicted thief, whom it asks: Have you stolen? and from whom it receives the answer: That I cannot answer simply with yes or no, without first explaining and setting out my principles — which would allow a thief first to set out the principles according to which he has stolen?

It now seemed expedient to the Conference to bring the three protests, in which they agree, into a definite short form under which the Conference would adopt them and make them its resolution. The formulation of this resolution was entrusted to the Pastors Adelberg, Tirmenstein and Beyer, who are to present it tomorrow forenoon.

On a second proposal: to appoint a committee which should deal privately with Prof. Schmidt about the protest and his conditional admission to seat and vote in the Conference, there was still talk for and against when the time for closing had come. It was thought on the one hand that such a committee might perhaps speak more effectively and beneficially with Prof. Schmidt. On the other hand it was pointed out that what the committee, as representative of the Synodical Conference, does is thereby itself done by the latter, and thereby one would already de facto depart from what stood in the protests. Something quite different it would of course be if Prof. Schmidt himself wished and desired such a committee.

Since Prof. Schmidt did not expressly declare this, the matter was dropped. However, it was also stated definitely, among other things: Even if we cannot deal with Prof. Schmidt as a brother, we could nevertheless, e.g., hold a colloquy with him outside the Synodical Conference.