Collection › Synodical Conference Convention Proceedings (St. Louis, Missouri) › 1882 · 9th Convention, Chicago, Nummer 1 › Page 34
Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 34
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Page 9
Page 10
Page 11
Page 12
Page 13
Page 14
Page 15
Page 16
Page 17
Page 18
Page 19
Page 20
Page 21
Page 22
Page 23
Page 24
Page 25
Page 26
Page 27
Page 28
Page 29
Page 30
Page 31
Page 32
Page 33
Page 34
Page 35
Page 36
Page 37
Page 38
Page 39
Page 40
Page 41
Page 42
Page 43
Page 44
Page 45
Page 46
Page 47
Page 48
Page 49
Page 50
Page 51
Page 52
Page 53
Page 54
Page 55
Page 56
Page 57
Page 58
Page 59
Page 60
Page 61
Page 62
Page 63
Page 64
Page 65
Page 66
Page 67
Page 68
Page 69
Page 70
Page 71
Page 72
Page 73
Page 74
Page 75
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Page 81
Page 82
Page 83
Page 84
Page 85
Page 86
Page 87
Page 88
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
Page 93
Page 94
Page 95
Page 96
Page 97
Page 98
Page 99
Page 100
Page 101
Page 102
Page 103
Page 104
HathiTrust, digitised from the Harvard (Andover-Harvard Theological Library) copy, hvd.ah3kc8
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription AI-corrected against the scan
— 34 —
Dritte Sitzung.
Donnerstag⸗Nachmittag, den 5. Oktober.
Nachdem nun auf Befragen Herr Prof. Schmidt erklärt hatte, daß
ſeine heute vormittag erwähnte Gegenfrage nicht an die Frageſteller, ſon⸗
dern an die ganze Konferenz gerichtet ſein ſollte, erkannte man daraus, daß
derſelbe auf die Frage der norwegiſchen Brüder: Ob er hier als Bruder
oder Feind ſitzen wolle? nicht direkt und unbedingt antworten wolle, und
ließ daher dieſe Angelegenheit fallen.
Nun kam wieder der Vorſchlag zur Sprache, daß die Synodalkonferenz
die Proteſte der erwähnten drei Synoden zu den ihrigen machen ſolle, das
iſt, ſie als gerechte und wohlbegründete Proteſte anerkennen möge.
Da aber die Gründe, worauf die Proteſte fußen, wenigſtens ſoweit es
den zweiten Punkt betrifft, einigen Brüdern noch nicht klar geworden waren,
ſo wurden nun zunächſt Belege dafür beigebracht, daß Herr Prof. Schmidt
ſich der Rottiererei ſchuldig gemacht habe.
Demgemäß berichtete Herr Paſtor Tirmenſtein aus der Minneſota⸗
Synode folgenden Fall: Herr Paſtor Vollmar hat bereits vor ſeinem Aus⸗
tritt aus der Minneſota⸗Synode zwei ſcharfe Artikel in „Altes und Neues“
wider die Lehre der Miſſouri⸗Synode veröffentlichen laſſen, und als er dar⸗
über von der Synode vorgenommen wurde, bat er alles ab, was er gegen
die Liebe und das Vertrauen geſchrieben habe. Die Synode forderte, daß
ſolche Revozierung auch öffentlich in „Altes und Neues“ geſchehe, aber
Prof. Schmidt verweigerte die Aufnahme des betreffenden Artikels. Auf
der letzten Synode traten von ihr aus die Paſtoren Vollmar und Siegriſt.
Letzterer ſuchte auch ſeine Gemeinde aus dem Verbande der Synode zu
ziehen. Als nun eine Komitee in der betreffenden Gemeinde die Sache
unterſuchen wollte, fanden ſich auch ein: Prof. Schmidt, Paſtor Allwardt
und Paſtor Vollmar, der auch um der Lehre willen, wie geſagt, ſchon aus⸗
getreten war. Ja, Prof. Schmidt predigte für Paſtor Siegriſt dem ver⸗
führten Teil der Gemeinde, und beriet denſelben am Nachmittag in einer
Verſammlung, was er zu thun habe.
Ferner berichtete Präſes Bading über den Fall in Oſhkoſh aus der
Wisconſinſynode folgendes: Als Paſtor Dowidat von der Synode in
La Croſſe nach Hauſe kam, fand es ſich, daß wider ihn und unſere Synode
in der Gemeinde gewühlt worden war. Das ſtellte ſich in der bald ab⸗
gehaltenen Gemeindeverſammlung deutlich heraus, in welcher auch Herr
Paſtor Dowidat den Delegatenbericht als einen entſtellten beanſtanden
mußte. Es war eine ſolche Aufregung in der Verſammlung, daß der Paſtor
kaum zu Worte kommen konnte. Man ſchrie wiederholt: Wir wollen keine
Gnadenwahl! Wir wollen keine Gnadenwahl! Ein Majoritätsbeſchluß
verlangte, daß Herr Prof. Schmidt oder Paſtor Allwardt zu Hilfe gerufen
werde, und die Minorität proteſtierte dagegen ſamt dem Paſtor. Paſtor
English translation AI translation
— 34 —
Third Session.
Thursday afternoon, 5 October.
After Prof. Schmidt, on being asked, had declared that his counter-question mentioned this forenoon was meant to be addressed not to the questioners but to the whole Conference, it was recognized from this that he did not want to answer directly and unconditionally the question of the Norwegian brethren: Whether he wished to sit here as a brother or as an enemy? and this matter was therefore dropped.
Now the motion came up again that the Synodical Conference should make the protests of the three synods mentioned its own, that is, recognize them as just and well-founded protests.
Since, however, the grounds on which the protests rest, at least as far as the second point is concerned, had not yet become clear to some brethren, evidence was now first adduced that Prof. Schmidt had made himself guilty of faction-making [*Rottiererei*].
Accordingly Pastor Tirmenstein of the Minnesota Synod reported the following case: Pastor Vollmar, already before his withdrawal from the Minnesota Synod, had had two sharp articles published in "Altes und Neues" against the doctrine of the Missouri Synod, and when he was taken to task about it by the Synod, he retracted everything he had written against love and trust. The Synod required that such a revocation also be made publicly in "Altes und Neues," but Prof. Schmidt refused to accept the article in question. At the last Synod the Pastors Vollmar and Siegrist withdrew from it. The latter also sought to draw his congregation out of the Synod's connection. When a committee wished to investigate the matter in the congregation concerned, there also appeared: Prof. Schmidt, Pastor Allwardt and Pastor Vollmar, who, as said, had already withdrawn on account of the doctrine. Indeed, Prof. Schmidt preached for Pastor Siegrist to the misled part of the congregation, and in the afternoon advised it in a meeting what it should do.
Further, President Bading reported the following about the case at Oshkosh in the Wisconsin Synod: When Pastor Dowidat came home from the Synod at La Crosse, it turned out that agitation had been carried on in the congregation against him and our Synod. This became clear in the congregational meeting held soon after, at which Pastor Dowidat too had to object to the delegate's report as a distorted one. There was such excitement in the meeting that the pastor could hardly get a word in. People repeatedly shouted: We want no election of grace! We want no election of grace! A majority resolution demanded that Prof. Schmidt or Pastor Allwardt be called to help, and the minority protested against it together with the pastor. Pastor