Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 25

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9. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen: 1. daß die Gnadenwahl nicht in
einem bloßen Vorherwiſſen Gottes, welche Menſchen ſelig werden,
beſtehe; 2. daß die Gnadenwahl auch nicht der bloße Vorſatz Gottes
ſei, die Menſchen zu erlöſen und ſelig zu machen, daher dieſelbe eine allge⸗
meine ſei und ſich insgemein auf alle Menſchen erſtrecke; 3. daß die
Gnadenwahl nicht die Zeitgläubigen betreffe (Luk. 8, 13.); 4. daß die
Gnadenwahl nicht ein bloßer Ratſchluß Gottes ſei, alle diejenigen,
welche bis an das Ende glauben würden, ſelig zu machen; wir verwerfen
und verdammen daher die dem entgegenſtehenden Irrlehren der Rationa⸗
liſten, Huberianer und Arminianer von ganzem Herzen.

10. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß die Urſache, welche Gott be⸗
wogen hat, die Auserwählten zu erwählen, allein ſeine Gnade und das
Verdienſt JEſu Chriſti und nicht etwas von Gott in den Auserwählten
vorausgeſehenes Gutes, ſelbſt nicht der von Gott in denſelben voraus⸗
geſehene Glaube ſei, und verwerfen und verdammen daher die dieſer
Lehre entgegenſtehenden Lehren der Pelagianer, Semipelagianer und Syner⸗
giſten als gottesläſterliche, erſchreckliche, das Evangelium und ſomit die
ganze chriſtliche Religion umſtoßende Irrlehren.

11. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß die Gnadenwahl nicht das bloße
göttliche Vorausſehen oder Vorauswiſſen der Seligkeit der Auserwählten,
ſondern auch eine Urſache der Seligkeit derſelben und alles deſſen, was zu
derſelben gehört, ſei, und verwerfen und verdammen daher die dem entgegen⸗
ſtehenden Lehren der Arminianer, Socinianer und aller Synergiſten von
ganzem Herzen.

12. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß Gott in betreff des Geheim⸗
niſſes der Wahl „noch viel verſchwiegen und verborgen, und allein ſeiner
Weisheit und Erkenntnis vorbehalten“ hat, was kein Menſch erforſchen
kann noch ſoll, und verwerfen daher, wenn man auch dieſes Nicht⸗Geoffen⸗
barte ergrübeln und, was unſerer Vernunft widerſprechend zu ſein ſcheint,
mit ſeiner Vernunft zuſammenreimen will; mag dies nun durch calviniſche
oder durch pelagianiſch ſynergiſtiſche Menſchen⸗Lehren geſchehen.

13. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß es nicht nur nicht unnütz oder
gar gefährlich, ſondern nötig und heilſam ſei, auch dem Chriſtenvolke die
geheimnisvolle Lehre von der Gnadenwahl, ſoweit ſie in Gottes Wort klar
geoffenbart iſt, auch öffentlich vorzutragen, und halten wir es daher nicht
mit denjenigen, welche dafür halten, daß dieſe Lehre entweder ganz zu ver⸗
ſchweigen oder doch nur unter den Gelehrten darüber zu disputieren ſei.

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Proposition 9.

We believe, teach and confess: 1. that election does not consist in a mere foreknowledge of God as to which men will be saved; 2. that election is also not the mere purpose of God to redeem men and save them, so that it would be a general one and extend universally to all men; 3. that election does not concern those who believe only for a time (Luke 8:13); 4. that election is not a mere decree of God to save all those who would believe to the end; we therefore reject and condemn from the whole heart the opposing false doctrines of the Rationalists, Huberians and Arminians.

Proposition 10.

We believe, teach and confess that the cause which moved God to elect the elect is His grace alone and the merit of Jesus Christ, and not something good foreseen by God in the elect, not even the faith foreseen by God in them; and we therefore reject and condemn the doctrines of the Pelagians, Semipelagians and synergists opposed to this teaching as blasphemous, terrible false doctrines overturning the Gospel and thereby the whole Christian religion.

Proposition 11.

We believe, teach and confess that election is not the mere divine foreseeing or foreknowing of the salvation of the elect, but also a cause of their salvation and of everything that belongs to it; and we therefore reject and condemn from the whole heart the opposing doctrines of the Arminians, Socinians and all synergists.

Proposition 12.

We believe, teach and confess that God, with regard to the mystery of election, "has kept much still hidden and concealed, and reserved to His wisdom and knowledge alone," which no man can nor should search out; and we therefore reject it when one wants to ponder out also this unrevealed matter and to reason together with one's reason what seems contrary to our reason; whether this be done through Calvinistic or through Pelagian-synergistic human doctrines.

Proposition 13.

We believe, teach and confess that it is not only not useless or even dangerous, but necessary and salutary, to set forth publicly also to the Christian people the mysterious doctrine of election, so far as it is clearly revealed in God's Word; and we therefore do not side with those who hold that this doctrine should either be passed over in silence altogether or be disputed only among the learned.