Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1882, Page 24

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4. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß kein Menſch darum verloren
geht, weil ihn Gott nicht habe ſelig machen wollen, mit ſeiner Gnade an
ihm vorüber gegangen ſei und weil er ihm nicht auch die Gnade der Be⸗
ſtändigkeit angeboten habe und ihm dieſelbe nicht habe geben wollen, ſon⸗
dern daß alle Menſchen, welche verloren gehen, aus eigener Schuld, nämlich
um ihres Unglaubens willen verloren gehen und weil ſie dem Wort und
der Gnade bis an das Ende halsſtarrig widerſtrebt haben, welcher „Ver⸗
achtung des Worts iſt nicht die Urſache Gottes Vorſehung (vel prae-
scientia vel praedestinatio), ſondern des Menſchen verkehrter Wille, der
das Mittel und Werkzeug des Heiligen Geiſtes, ſo ihm Gott durch den Be⸗
ruf vorträgt, von ſich ſtößt und verkehret und dem Heiligen Geiſt, der durchs
Wort kräftig ſein will und wirket, widerſtrebet, wie Chriſtus ſpricht: ‚Wie
oft habe ich dich verſammeln wollen, und du haſt nicht gewollt‘, Matth. 23,
37.“ (Konkordienbuch S. 713.) Daher verwerfen und verdammen wir
die dem entgegenſtehende calviniſche Lehre von ganzem Herzen.

5. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß der Gegenſtand der Gna⸗
denwahl oder Prädeſtination nur die wahrhaft Gläubigen ſind, welche
bis ans Ende oder noch am Ende ihres Lebens wahrhaft
glauben; wir verwerfen und verdammen daher den Huberiſchen Irrtum,
daß die Erwählung nicht eine partikulare, ſondern eine allgemeine ſei
und alle Menſchen betreffe.

6. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß der göttliche Ratſchluß der
Erwählung unveränderlich ſei, und daß daher kein Auserwählter ein
Verworfener werden und verloren gehen könne, ſondern ein jeder Auser⸗
wählter gewißlich ſelig werde; und verwerfen und verdammen daher den
dem entgegenſtehenden Huberiſchen Irrtum von ganzem Herzen.

7. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß es thöricht und ſeelengefähr⸗
lich ſei, entweder zu fleiſchlicher Sicherheit oder zur Verzweiflung führe,
wenn man vermittelſt Erforſchung des ewigen göttlichen ge⸗
heimen Ratſchluſſes ſeiner Gnadenwahl oder einſtigen ewigen Selig⸗
keit gewiß werden oder ſein will, und verwerfen und verdammen die dem ent⸗
gegenſtehende Lehre als eine verderbliche Schwärmerei von ganzem Herzen.

8. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß ein gläubiger Chriſt ſeiner
Erwählung aus Gottes geoffenbartem Willen gewiß zu werden ſuchen ſolle;
und verwerfen und verdammen daher die dem entgegenſtehende papiſtiſche
Irrlehre, daß man nur durch eine neue unmittelbare Offenbarung ſeiner
Erwählung oder Seligkeit gewiß werden und ſein könne, von ganzem Herzen.

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Proposition 4.

We believe, teach and confess that no man is lost because God did not will to save him, passed him by with His grace, and because He did not also offer him the grace of perseverance and did not will to give it to him, but that all men who are lost are lost through their own fault, namely on account of their unbelief, and because they have obstinately resisted the Word and grace to the end, of which "contempt of the Word is not the cause of God's foreknowledge (vel praescientia vel praedestinatio), but man's perverse will, which thrusts from itself and perverts the means and instrument of the Holy Spirit which God offers him through the call, and resists the Holy Spirit, who wills to be powerful through the Word and works, as Christ says: 'How often would I have gathered thee together, and thou wouldest not,' Matt. 23:37." (Konkordienbuch [Book of Concord], p. 713.) Therefore we reject and condemn from the whole heart the Calvinistic doctrine opposed to this.

Proposition 5.

We believe, teach and confess that the object of election or predestination is only the truly believing, who truly believe to the end or still at the end of their lives; we therefore reject and condemn the Huberian error that election is not a particular but a universal one and concerns all men.

Proposition 6.

We believe, teach and confess that the divine decree of election is unchangeable, and that therefore no elect person can become a reprobate and be lost, but every elect person will surely be saved; and we therefore reject and condemn from the whole heart the Huberian error opposed to this.

Proposition 7.

We believe, teach and confess that it is foolish and dangerous to souls, and leads either to carnal security or to despair, when one seeks, by searching out the eternal divine secret counsel, to become or to be certain of one's election or one's future eternal salvation; and we reject and condemn from the whole heart the doctrine opposed to this as a pernicious fanaticism.

Proposition 8.

We believe, teach and confess that a believing Christian should seek to become certain of his election from God's revealed will; and we therefore reject and condemn from the whole heart the opposing papistic false doctrine that one can become and be certain of one's election or salvation only through a new immediate revelation.