# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1882_S38
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Vierte Sitzung.
Freitag⸗Vormittag, den 6. Oktober.

Der auf Grund der drei Proteſte von einer Komitee formulierte Be⸗
ſchluß lautet nach einigen Verbeſſerungen folgendermaßen:

„Nachdem in den eingereichten Proteſten der Dele⸗
gationen von Minneſota, Miſſouri und Wisconſin
zur Genüge dargethan und durch Zeugnis hinlänglich
bewieſen iſt, daß Herr Prof. Schmidt die Lehre von
der ewigen Gnadenwahl, wie dieſelbe in Gottes Wort
enthalten und im Bekenntnis der lutheriſchen Kirche
dargelegt iſt, als calviniſtiſche Irrlehre öffentlich
verläſtert, und diejenigen Synoden der Synodal⸗
konferenz, die ſich zu dieſer Lehre aufs neue bekannt
haben, als Calviniſten, ja ſogar als neue Krypto⸗Cal⸗
viniſten vor aller Welt geſchändet hat;

ſowie zweitens, daß er in verſchiedene Gemein⸗
den der Synodalkonferenz, zum Teil trotz des Pro⸗
teſtes des betreffenden Paſtors eingebrochen iſt, und
Verwirrung und Trennung angerichtet hat: ſo ſei
hiermit

Beſchloſſen, daß wir Herrn Prof. Schmidt nicht
mehr als unſeren Bruder in Chriſto anerkennen und
ihm Sitz und Stimme in dieſer Körperſchaft nicht ge⸗
währen können, ſolange er nicht dieſe ſeine Sünden
bußfertig erkennt und öffentliche Abbitte thut.“

Urſprünglich hieß es in dieſer Faſſung: „als einen Bruder in Chriſto“.
Da aber dies leicht dahin verſtanden werden kann, als ob wir hiermit
Herrn Prof. Schmidt überhaupt nicht mehr für einen Chriſten anerkennen
und ihn alſo etwa in den Bann thun wollten, wozu wir weder Recht
noch Macht haben, ſo wurde beſchloſſen, ſtatt: „einen Bruder“ zu ſagen:
„unſern Bruder in Chriſto“. Der Sinn iſt alſo dieſer: wir erkennen ihn
nicht für unſeren Glaubensbruder.

Gegen die Annahme dieſes Komiteeberichtes lehnten ſich zwei nor⸗
wegiſche Paſtoren auf, nämlich der Delegat Paſtor Muus und ein be⸗
ratendes Glied, Paſtor P. A. Rasmuſſen.

Erſterer machte darauf aufmerkſam, daß ſeiner Meinung nach wir
doch uns hier in der Synodalkonferenz verſammelt haben, um die wichtigſten
Dinge, die der Menſchen Glauben und Seligkeit betreffen, zu beſprechen.
Nun iſt hier ein Fall, da über einen wichtigen Artikel Streit zwiſchen Brü⸗
dern entſtanden iſt. Anſtatt nun die Sache zu beſehen, und diejenigen, die
nicht recht ſtehen, brüderlich zu belehren, alſo, anſtatt über die wichtigſte