Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1916, Page 112

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112 Verhandlungen der ſechsundzwanzigſten Verſammlung

2. Folgende zwei Berichte wurden auf Beſchluß angenommen,
obwohl ſie nur von einem Komiteeglied unterzeichnet waren:

Minneſotaſynode, 1910: „Die Wichtigkeit der Lehre von
der göttlichen Eingebung der Heiligen Schrift in bezug auf die Schrift
ſelbſt.“ Karl J. Heuer.
Minneſota⸗Diſtrikt (Miſſouriſynode), 1915: „Die Lehre
von der Vergebung der Sünden.“ E. E. Kowalke.

3. Folgender Bericht wurde verleſen und zum Druck überwieſen:
„An die Ehrw. Synodalkonferenz von Nordamerika.

„Das unterzeichnete Komitee hat im Auftrag des Ehrw. Präſidiums
den Bericht des Südlichen Diſtrikts der Miſſouriſynode vom Jahre 1915
gewiſſenhaft geprüft. Gegenſtand der Lehrverhandlungen waren: ‚Kain
und Abel‘ (1 Moſ. 4) und ‘Religious Indifference’. Von dem letzteren
bezeugt das Komitee, daß es darin nichts gefunden hat, was dem
Worte Gottes und dem Bekenntnis der evangeliſch⸗lutheriſchen Kirche
zuwider wäre.

„In bezug auf das Referat ‚Kain und Abel‘ erlaubt ſich das
Komitee, darauf aufmerkſam zu machen, daß darin eine bedenkliche Art
und Weiſe der Schriftauslegung befolgt wird. Der Referent zieht aus
mancherlei Mutmaßungen und falſchen Prämiſſen Schlüſſe, aus denen
ſich ihm beſtimmte geſchichtliche Tatſachen und beſtimmte Lehren der
Heiligen Schrift ergeben, während die Schrift die Ergebniſſe ſolcher
Schlüſſe in keiner Weiſe beſtätigt; z. B. S. 13, wo aus dem Wohl⸗
gefallen Gottes an Abels und der Erzväter Opfer der Schluß gezogen
wird: ‚Daraus müſſen wir ſchließen, daß Gott ſchon Adam und Eva
das Opfern geboten hat. So haben auch Kain und Abel für ihr Opfern
Gottes Befehl gehabt, den ihnen Adam, ihr Vater, überliefert hat.‘
S. 20 wird beſtimmt auf Kains beharrliche Unbußfertigkeit, Ver⸗
zweiflung und Verdammnis geſchloſſen, während Gottes Wort darüber
ſchweigt. Das Komitee hält dieſe Weiſe der Schriftauslegung für be⸗
denklich und gefährlich, da man dabei den Boden der klaren Schrift ver⸗
laſſen muß. Aus Wahrſcheinlichkeitsprämiſſen laſſen ſich höchſtens
Wahrſcheinlichkeitsſchlüſſe gewinnen, aber weder geſchichtliche Tatſachen
noch beſtimmte Schriftwahrheiten.

„Daß S. 20, unten, von Kains Brudermord geſagt wird, er habe
Adam und Eva zur Stärkung ihres Glaubens gedient, iſt unglücklich
geredet.
„A. H. Kuntz.
„Johannes Plocher.“

„St. Paul, Minn., 4. Auguſt 1916.

4. Ein Prüfungsbericht über den Synodalbericht der Wisconſin⸗
ſynode vom Jahre 1914 war an die „Deutſche Evangeliſch⸗Lutheriſche
Synode von Wisconſin u. a. St.“ gerichtet. Der Sekretär wurde an⸗
gewieſen, ihn dieſer Körperſchaft zuzuſtellen.

112 Proceedings of the twenty-sixth convention

2. The following two reports were accepted by resolution, although they were signed by only one committee member:

Minnesota Synod, 1910: "The Importance of the Doctrine of the Divine Inspiration of Holy Scripture with Regard to Scripture Itself."
Karl J. Heuer.
Minnesota District (Missouri Synod), 1915: "The Doctrine of the Forgiveness of Sins."
E. E. Kowalke.

3. The following report was read and referred for printing:
"To the Honorable Synodical Conference of North America.

"The undersigned committee, on commission of the Honorable Presidium, has conscientiously examined the report of the Southern District of the Missouri Synod of the year 1915. The subjects of the doctrinal discussions were: 'Cain and Abel' (Gen. 4) and 'Religious Indifference.' [The latter title is printed in English.] Of the latter the committee testifies that it has found nothing in it that would be contrary to the Word of God and the confession of the Evangelical Lutheran Church.

"With regard to the paper [*Referat*] 'Cain and Abel' the committee takes the liberty of pointing out that in it a questionable manner of interpreting Scripture is followed. The essayist draws, from all sorts of conjectures and false premises, conclusions from which definite historical facts and definite teachings of Holy Scripture result for him, while Scripture in no way confirms the results of such conclusions; e.g. p. 13, where from God's pleasure in the sacrifices of Abel and of the patriarchs the conclusion is drawn: 'From this we must conclude that God had already commanded Adam and Eve to sacrifice. Thus Cain and Abel also had God's command for their sacrificing, which Adam, their father, had handed down to them.' On p. 20 it is determined that Cain was persistently impenitent, in despair and damned, whereas God's Word is silent about it. The committee holds this manner of interpreting Scripture to be questionable and dangerous, since in it one must leave the ground of clear Scripture. From premises of probability only conclusions of probability can at most be obtained, but neither historical facts nor definite truths of Scripture.

"That it is said on p. 20, at the bottom, of Cain's fratricide that it served Adam and Eve to strengthen their faith, is unfortunately put.
"A. H. Kuntz.
"Johannes Plocher."

"St. Paul, Minn., August 4, 1916.

4. An examination report on the synodical report of the Wisconsin Synod of the year 1914 had been addressed to the "Deutsche Evangelisch-Lutherische Synode von Wisconsin u. a. St." [German Evangelical Lutheran Synod of Wisconsin and Other States]. The secretary was instructed to deliver it to that body.