Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1916, Page 22

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22 Verhandlungen der ſechsundzwanzigſten Verſammlung

unterſtützen, ſchützen und verteidigen. Worauf gründet ſich dieſe Pflicht?
Auf die Verpflichtung der bürgerlichen Geſellſchaft, Religion zu bekennen.
Denn da die Nationen vom Schöpfer kommen, ſo ſchulden ſie ihm als
Nationen Verehrung, Liebe und Gehorſam, geradeſo wie die Individuen.
Was iſt demnach die Hauptpflicht der Staatsoberhäupter? Ihre Haupt⸗
pflicht iſt, für ſich ſelbſt die katholiſche Religion zu üben und, ſolange ſie
in Macht ſind, ſie zu ſchützen und zu verteidigen. Hat der Staat das
Recht und die Pflicht, Lostrennung und Ketzerei zu verbannen (pro-
scribe)? Ja, er hat das Recht und die Pflicht, das zu tun, beides zum
Wohl des Staates und der einzelnen Gläubigen; denn die religiöſe
Einheit iſt die Grundlage der geſellſchaftlichen Einheit. Darf der Staat
ſich von der Kirche trennen? Nein, denn er darf ſich von dem oberſten
Regiment Chriſti nicht losſagen. Wie heißt man die Lehre, daß der
Staat weder das Recht noch die Pflicht hat, ſich mit der Kirche zu ver⸗
einigen und ſie zu ſchützen? Dieſe Lehre heißt Liberalismus. Sie
gründet ſich auf die Tatſache, daß die modern menſchliche Geſellſchaft
auf der Freiheit des Gewiſſens, der Anbetung, Freiheit der Rede und
der Preſſe beruht. Warum muß der Liberalismus verdammt werden?
1. Weil er die Unterordnung des Staats unter die Kirche leugnet;
2. weil er Freiheit und Recht vermiſcht (confounds); 3. weil er die
ſoziale Oberhoheit Chriſti verachtet und die daraus abgeleiteten Wohl⸗
taten verwirft.‘ “ (Der Friedensbote, 6. Dezember 1914.) Nach dieſen
Ausſprüchen müſſen wir alle die ſchönen Reden von der Harmloſigkeit
der römiſchen Kirche in politiſcher Hinſicht, wie ſie uns immer wieder
aufgetiſcht werden, verſtehen und korrigieren. Von allen Päpſten,
gerade auch von den letzten Päpſten, gilt, mutatis mutandis, was der
ſelige D. Gräbner von Leo XIII. geſchrieben hat: „Faſſen wir nun
alles, was wir von Leos XIII. öffentlichen und amtlichen Kundgebungen
vernommen haben, zuſammen, wie er die Reformation ihrer Lehre nach
als Häreſie, ihren Folgen nach als Quelle entſetzlicher Greuel an den
Schandpfahl geſtellt, unſere Ehe, die Grundlage unſers ganzen geſell⸗
ſchaftlichen Lebens, als Konkubinat ſchimpfiert, unſere köſtlichſten Rechte
und Freiheiten als gott⸗ und vernunftwidrige übel und deren Ver⸗
teidigung als unerlaubt verurteilt, deren Bekämpfung hingegen ſeinen
Anhängern auch in unſerm Lande zur heiligen Pflicht gemacht hat, und
wenn wir bedenken, daß er das alles geſagt und getan hat, damit es
auch über ſeinen Tod hinaus auf alle Zeiten gelte und wirke, und er es
dabei verſtanden hat, ſich als Freund und Hort der Völker des Erdkreiſes
aufzuſpielen, ſo müſſen wir, auch abgeſehen von allem, was wir ſonſt
über das Papſttum zu ſagen haben, dieſes ſagen: Der alte Mann, der
am 20. Juli 1903 im Vatikanpalaſt zu Rom geſtorben iſt, war der
bitterſte, gefährlichſte und ſchädlichſte Feind, den wir proteſtantiſchen
Chriſten und wir amerikaniſchen Proteſtanten und Bürger in den letzten
fünfundzwanzig Jahren auf Erden gehabt haben.“ (Proteſtantiſcher
Nachruf, S. 22.)

22 Proceedings of the twenty-sixth convention

support, protect and defend. On what is this duty based? On the obligation of civil society to profess religion. For since nations come from the Creator, they owe him as nations reverence, love and obedience, just as individuals do. What, then, is the chief duty of the heads of state? Their chief duty is to practice the Catholic religion themselves and, as long as they are in power, to protect and defend it. Has the state the right and the duty to banish (proscribe) separation and heresy? Yes, it has the right and the duty to do so, both for the good of the state and of the individual believers; for religious unity is the foundation of social unity. May the state separate itself from the Church? No, for it may not renounce the supreme rule of Christ. What is the doctrine called that the state has neither the right nor the duty to unite with the Church and protect it? This doctrine is called Liberalism. It is based on the fact that modern human society rests on freedom of conscience, of worship, freedom of speech and of the press. Why must Liberalism be condemned? 1. Because it denies the subordination of the state to the Church; 2. because it confounds liberty and right; 3. because it despises the social sovereignty of Christ and rejects the benefits derived from it.'" (*Der Friedensbote* [The Messenger of Peace], 6 December 1914.) In the light of these pronouncements we must understand and correct all the fine talk about the harmlessness of the Roman Church in political respects, as it is served up to us again and again. Of all Popes, especially also of the recent Popes, there holds, *mutatis mutandis*, what the late Dr. Gräbner wrote of Leo XIII: "Let us now sum up everything we have heard from Leo XIII's public and official pronouncements: how he pilloried the Reformation, as to its doctrine as heresy, as to its consequences as the source of dreadful abominations; reviled our marriage, the foundation of our whole social life, as concubinage; condemned our most precious rights and liberties as contrary to God and reason and their defense as unlawful, whereas he made their combating a sacred duty for his adherents also in our country; and when we consider that he said and did all this so that it should hold and have effect for all times even beyond his death, and that in doing so he understood how to pose as friend and refuge of the peoples of the globe, then we must say this, quite apart from all else that we have to say about the papacy: The old man who died on 20 July 1903 in the Vatican palace at Rome was the bitterest, most dangerous and most harmful enemy that we Protestant Christians and we American Protestants and citizens have had on earth in the last twenty-five years." (*Protestantischer Nachruf*, p. 22.)