Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1916, Page 58

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100 Page 101 Page 102 Page 103 Page 104 Page 105 Page 106 Page 107 Page 108 Page 109 Page 110 Page 111 Page 112

58 Verhandlungen der ſechsundzwanzigſten Verſammlung

aller Kreatur!“ Und auch dadurch kämpfen wir gegen Rom, daß wir
dieſem Befehl unſers Heilandes nachkommen. Je eifriger wir in dem
Werk der Miſſion ſind, beſonders auch in dem Werk der ſogenannten
Inneren Miſſion, um ſo mehr ſchaden wir Rom. Wir müſſen es uns
immer mehr zur Aufgabe machen, unſer weites, von Gott ſo reich⸗
geſegnetes Land mit dem Schall des reinen Evangeliums zu erfüllen,
daß es ertöne von Nord nach Süd, von Oſt nach Weſt, daß immer mehr
Leute es hören und wieder hören. Wenn wir unſere Reiſeprediger und
Miſſionare ausſenden mit der Predigt des Evangeliums in ſolche Länder
und Orte, wo ſie noch nicht erſchallt, oder nur vermiſcht mit verderblicher
Menſchenlehre, wenn wir mit unſern Gütern mithelfen, daß dieſe Reiſe⸗
prediger ausgeſandt und erhalten werden können, wenn wir mithelfen,
daß arme Gemeinden unterſtützt werden beim Bau von Kirchen und
Schulen, als Stätten für die Predigt des Evangeliums, ſo führen wir
damit den Kampf gegen Rom, und zwar einen wichtigen, erfolgreichen
Kampf. Eine jede Seele, die durch Gottes Gnade für das Evangelium
gewonnen wird, iſt damit für den Papſt und ſein Reich verloren.

Dazu muß dann aber noch dieſes kommen, „daß wir“, wie Luther
rät, „getroſt fortfahren, wie angefangen iſt, des Papſtes und der
Papiſten Büberei und Trügerei unter die Leute treiben mit Reden und
Schreiben, bis daß er, in aller Welt bloß aufgedeckt, erkannt und zu⸗
ſchanden werde“. Beſonders auch unſere lutheriſche Kirche, die den
Greuel des Papſttums am beſten erkennt, ſollte darin eifrig ſein, daß
wir das Papſttum in ſeiner eigentlichen Geſtalt den Leuten zeigen, nicht
nur unſern Chriſten etwa in Reformationspredigten in unſern Kirchen,
ſondern auch unſern Volksgenoſſen, und wer uns hören will. Vor aller
Welt ſoll des Papſtes greuliches Weſen aufgedeckt und zuſchanden werden.
Wir ſollten in Flugſchriften und Artikeln, und wo ſich ſonſt Gelegen⸗
heit bietet, unſerm Volk den Papſt und ſeine Helfershelfer in ihrer eigent⸗
lichen Geſtalt vor die Augen führen und ihnen die Maske ihrer Lüge
und Heuchelei abreißen. Und zwar ſollten wir die Greuel des Papſt⸗
tums in das Licht des Evangeliums ſtellen, das heißt, wir wollen auf
ſie nicht nur hinweiſen als auf Schäden und Gefahren, welche die äußere
Wohlfahrt, die ſittliche Geſundheit, die Freiheit unſers Volkes bedrohen,
ſondern ſie aufweiſen, wie ſie die Seele der Menſchen in Gefahr ſetzen,
als ſchändliche Gottesläſterung und Vernichtung des Evangeliums,
wodurch allein die Menſchen aus ihrem Verderben errettet und ſelig
werden können. Hier bietet ſich uns noch ein weites Feld der Tätigkeit.
Wie fleißig arbeitet die römiſche Kirche, um vor dem großen Publikum
ihre Kirche in das beſte Licht zu ſetzen und alle Angriffe abzuwehren!
Wie arbeitet ſie daran, die proteſtantiſchen Kirchen in ihrem Anſehen
zu untergraben! Von unſerer Seite wird hier noch verhältnismäßig
wenig getan, wenn wir auch den Anfang gemacht haben. Wir, gerade
wir, ſind dazu berufen und tüchtig gemacht, unſerm Volk die Augen
über das Papſttum und ſeine Gefahren zu öffnen, beſonders in Hinſicht

58 Proceedings of the twenty-sixth convention

all creatures!" And in this also we fight against Rome, that we obey this command of our Savior. The more zealous we are in the work of missions, especially also in the work of so-called Home Mission, the more we harm Rome. We must make it ever more our task to fill our broad land, so richly blessed by God, with the sound of the pure Gospel, that it may ring out from north to south, from east to west, that more and more people may hear it and hear it again. When we send out our traveling preachers and missionaries with the preaching of the Gospel into such lands and places where it has not yet been heard, or only mixed with ruinous human doctrine, when we help with our goods that these traveling preachers may be sent out and supported, when we help that poor congregations are assisted in building churches and schools, as places for the preaching of the Gospel, then we wage the battle against Rome thereby, and indeed an important, successful battle. Every soul that is won for the Gospel by God's grace is thereby lost to the Pope and his kingdom.

To this, however, there must still be added, "that we," as Luther advises, "confidently go on as we have begun, to bring the knavery and deceit of the Pope and the papists among the people with speaking and writing, until he is bared in all the world, recognized and put to shame." Especially our Lutheran Church, which recognizes best the abomination of the papacy, ought to be zealous in this, that we show the papacy in its true shape to the people, not only to our Christians, say in Reformation sermons in our churches, but also to our fellow countrymen, and to whoever will hear us. Before all the world the Pope's hideous nature is to be uncovered and put to shame. We ought, in tracts and articles, and wherever else opportunity offers, to set before our people's eyes the Pope and his accomplices in their true shape and tear from them the mask of their lying and hypocrisy. And indeed we ought to place the abominations of the papacy in the light of the Gospel, that is, we do not want merely to point to them as harms and dangers that threaten the outward welfare, the moral health, the freedom of our people, but to show them up as they endanger men's souls, as shameful blasphemy of God and destruction of the Gospel, by which alone men can be rescued from their perdition and be saved. Here there is still a wide field of activity open to us. How diligently the Roman Church works to put its Church in the best light before the great public and to ward off all attacks! How it labors to undermine the standing of the Protestant churches! On our side comparatively little is yet being done here, even if we have made a beginning. We, precisely we, are called and made fit to open our people's eyes about the papacy and its dangers, especially in respect