Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1916, Page 25

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1916. 25

Sehen wir auf das Gebiet der Erziehung, der höheren ſowohl als
auch der niederen, welch eine rege Tätigkeit entfaltet die römiſche Kirche!
Wie iſt ſie beſtrebt, nicht nur die Kinder ihrer Gemeindeglieder von
Jugend auf in ihren eigenen Schulen zu unterrichten, ſondern auch,
beſonders in ihre höheren Schulen, in ihre Colleges, ihre Seminare,
Kinder von Proteſtanten, von Nichtkatholiken, zu bekommen, um ſo die
heranwachſende Jugend unter ihren Einfluß zu bekommen. In wie
manchen Fällen gelingt es ihr auch, vor allen Dingen in ihren höheren
Schulen für Jungfrauen, die von Nonnen geleitet werden, die beſonders
bemüht ſind, den Einfluß ihrer Kirche zu erhöhen. Nach den Angaben
des “Official Catholic Directory” vom Jahre 1911 hatte die römiſche
Kirche in den Vereinigten Staaten mit Ausnahme der Prieſterſeminare
folgende Schulen: “Colleges for boys, 225; academies for girls, 696;
parishes with schools, 4,972; children attending, 1,270,131.” Dazu
kamen noch 285 Waiſenhäuſer mit 57,928 Kindern. Die Geſamtzahl
der Kirchen und Kapellen betrug 13,461. Aber damit nicht genug, Rom
ſucht auch immer mehr die Kontrolle über die öffentlichen Schulen zu
erlangen, wieder hauptſächlich in den großen Städten. Wo es nur
immer geht, ſucht man Katholiken in den Schulrat zu erwählen, und
durch dieſen wieder, möglichſt viele Glieder der römiſchen Kirche als
Lehrer und Lehrerinnen in den Schulen anzuſtellen. Und dieſe finden
dann auch leicht Gelegenheit, die Kinder im römiſchen Sinne zu be⸗
einfluſſen.

Nicht anders ſteht es auf dem Gebiet der Preſſe, die einen ſo
eminenten Einfluß auf die öffentliche Meinung hat. Meiſterlich verſteht
es die römiſche Kirche, ihren Ruhm, ihre Macht, ihre Bedeutung durch
die großen Zeitungen und einflußreichen Magazine unſers Landes aus⸗
poſaunen zu laſſen. Dagegen wird von unſerer Preſſe möglichſt alles
unterdrückt oder in den Hintergrund geſchoben, was etwa der römiſchen
Kirche ſchaden könnte. Man fürchtet den Einfluß der römiſchen Prieſter,
ihren Boykott, mit dem ſie oft ganz offen drohen.

Ebenſo ſteht es auf politiſchem Gebiet. Rom ſucht immer mehr
das politiſche Leben unſerer Nation zu beeinfluſſen trotz alles Redens
von Trennung von Staat und Kirche, von Gewiſſens⸗ und religiöſer
Freiheit, womit man die Bürger des Landes in Sicherheit wiegen will.
Immer wieder ſucht man die politiſchen Parteien unſers Landes zu⸗
gunſten der römiſchen Kirche zu ſtimmen. Man ſucht ihnen zu impo⸗
nieren mit der wunderbaren Organiſation dieſer Kirche, mit der Macht,
die ſie über die Gewiſſen ihrer Glieder und damit über ihre Stimmen
ausübt. Und die leitenden Männer unſers Landes laſſen ſich auch immer
wieder beeinfluſſen. Denken wir an die Meſſe am Dankſagungstag, der
wiederholt der Präſident unſers Landes mit ſeinem Kabinett, mit den
Gliedern unſers höchſten Gerichtshofes beigewohnt und ihr dadurch den
Stempel eines offiziellen Gottesdienſtes aufgeprägt hat. Denken wir
daran, daß Präſident Taft dem Papſt den Dank der amerikaniſchen

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1916. 25

Let us look at the field of education, higher as well as lower: what lively activity the Roman Church displays! How eager it is not only to instruct the children of its own members from youth on in its own schools, but also, especially in its higher schools, its colleges, its seminaries, to get children of Protestants, of non-Catholics, in order thus to bring the growing youth under its influence. In how many cases it also succeeds, above all in its higher schools for young women, which are conducted by nuns who are especially concerned to increase the influence of their Church. According to the figures of the "Official Catholic Directory" for the year 1911 the Roman Church in the United States had, not counting the priests' seminaries, the following schools: "Colleges for boys, 225; academies for girls, 696; parishes with schools, 4,972; children attending, 1,270,131." In addition there were 285 orphanages with 57,928 children. The total number of churches and chapels was 13,461. But that is not enough: Rome also seeks more and more to gain control of the public schools, again chiefly in the large cities. Wherever possible, Catholics are sought to be elected to the school board, and through it, in turn, as many members of the Roman Church as possible to be appointed as teachers in the schools. And these then easily find opportunity to influence the children in the Roman sense.

It is no different in the field of the press, which has such eminent influence on public opinion. The Roman Church understands masterfully how to have its fame, its power, its importance trumpeted abroad by the great newspapers and influential magazines of our country. On the other hand, our press suppresses or pushes into the background as far as possible anything that might harm the Roman Church. People fear the influence of the Roman priests, their boycott, with which they often threaten quite openly.

It is the same in the political field. Rome seeks more and more to influence the political life of our nation, despite all the talk of separation of state and Church, of freedom of conscience and religion, with which the citizens of the country are to be lulled into security. Again and again an effort is made to dispose the political parties of our country in favor of the Roman Church. People try to impress them with the wonderful organization of this Church, with the power which it exercises over the consciences of its members and thereby over their votes. And the leading men of our country also let themselves be influenced again and again. Let us think of the Mass on Thanksgiving Day, which the President of our country, with his cabinet and with the members of our highest court, has repeatedly attended, and thereby stamped it with the seal of an official service. Let us think of the fact that President Taft conveyed to the Pope the thanks of the American