Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1916, Page 13

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1916. 13

Kirche bei der Erklärung der Lehre vom Glauben und den Sitten unter⸗
richtet haben wollte; und daß daher die Erklärungen eben dieſes römi⸗
ſchen Biſchofs an ſich ſelbſt, nicht aber durch die Beiſtimmung der Kirche,
unabänderlich ſind“ (Romanum Pontificem, cum ex cathedra loquitur,
id est, cum omnium Christianorum pastoris et doctoris munere
fungens pro suprema sua Apostolica auctoritate doctrinam de fide
vel moribus ab universa Ecclesia tenendam definit, per assistentiam
divinam ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua
divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide
vel moribus instructam esse voluit; ideoque ejusmodi Romani Ponti-
ficis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irrefor-
mabiles esse). Ein jeder, der das nicht als göttliche Wahrheit annimmt,
der anders lehrt, der wird feierlich mit dem Fluch belegt, der fällt der
Verdammnis anheim nach dem Beſchluß des Antichriſten. Der Papſt
zu Rom iſt der unfehlbare Lehrer der ganzen Chriſtenheit, und zwar
der einzige unfehlbare Lehrer. Seinen Lehren und Ausſprüchen hat
die ganze Chriſtenheit ſich zu unterwerfen, ſie als göttliche Wahrheiten
anzunehmen, zu glauben und danach zu leben, und zwar ohne jede
Prüfung, weil ſie eben von dem göttlich beſtätigten, unfehlbaren Lehrer
der Chriſtenheit kommen. Der Papſt richtet alles und wird von niemand
gerichtet, auch von der Kirche nicht. Und er allein hat das Recht, ſeine
eigenen Beſchlüſſe auszulegen und ihren eigentlichen Sinn darzulegen.
Er iſt das ſichtbare Oberhaupt der Kirche, der ſichtbare Stellvertreter
Chriſti auf Erden, dem jedermann Gehorſam zu leiſten ſchuldig iſt bei
Verluſt ſeiner Seligkeit, wie dem HErrn, unſerm hochgelobten Hei⸗
land, ſelbſt.

Und auch die letzten Päpſte, die Nachfolger Pius' IX., haben ſich
in demſelben Sinn ausgeſprochen, haben alle dieſe ſchändlichen An⸗
maßungen aufrechterhalten, haben ſich als ebenſolche bittere Feinde
Chriſti und ſeines reinen Evangeliums erwieſen. Sehen wir zunächſt
auf den unmittelbaren Nachfolger des neunten Pius, auf Leo XIII.
Er hat kaum eine Gelegenheit vorübergehen laſſen in ſeinem langen
Pontifikat, in ſeinen vielen Enzykliken, Breven, Zirkularſchreiben, die
er über ſeiner Unterſchrift hat ausgehen laſſen, ſich als ein bitterer
Feind des Evangeliums zu erklären und das geſegnete Werk der Refor⸗
mation zu verläſtern. Nur auf einige Äußerungen ſei hier hingewieſen.
Im Jahre 1897 ſchreibt er: „Welch bedeutſame Aufgabe dieſer vortreff⸗
liche Mann der Treue“ (der Jeſuit Petrus Caniſius) „gegen den Glau⸗
ben in Hinſicht auf die Intereſſen des Staates und der Kirche auf ſeine
Schultern genommen, das erkennen diejenigen leicht, welche betrachten,
was für einen Anblick Deutſchland beim Beginn der lutheriſchen Auf⸗
lehnung bot. Die Sitten verſchlechterten ſich und gerieten täglich mehr
in Verfall, und ſo ſtanden dem Irrtum die Tore offen. Der Irrtum
ſelbſt brachte das Verderbnis der Sitten zur letzten Reife. Allmählich
fielen infolge davon immer mehr vom katholiſchen Glauben ab; bald

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1916. 13

Church to be instructed in the explanation of the doctrine of faith and morals; and that therefore these declarations of this Roman bishop are of themselves, and not through the consent of the Church, unalterable" (Romanum Pontificem, cum ex cathedra loquitur, id est, cum omnium Christianorum pastoris et doctoris munere fungens pro suprema sua Apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa Ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit; ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse). Everyone who does not accept this as divine truth, who teaches otherwise, is solemnly laid under the curse and falls under damnation according to the decree of the Antichrist. The Pope at Rome is the infallible teacher of the whole of Christendom, and indeed the only infallible teacher. All Christendom has to submit to his teachings and pronouncements, to accept them as divine truths, to believe them and live by them, and indeed without any examination, because they come from the divinely confirmed, infallible teacher of Christendom. The Pope judges all things and is judged by no one, not even by the Church. And he alone has the right to interpret his own decrees and to set forth their true meaning. He is the visible head of the Church, the visible representative of Christ on earth, to whom everyone is obliged to render obedience on pain of the loss of his salvation, as to the Lord himself, our highly praised Savior.

And the most recent Popes also, the successors of Pius IX, have expressed themselves in the same sense, have maintained all these shameful presumptions, and have shown themselves just such bitter enemies of Christ and his pure Gospel. Let us look first at the immediate successor of Pius the Ninth, Leo XIII. He hardly let an opportunity pass in his long pontificate, in his many encyclicals, briefs and circular letters, which he had issued over his signature, to declare himself a bitter enemy of the Gospel and to revile the blessed work of the Reformation. Only a few utterances shall be pointed out here. In the year 1897 he writes: "What a significant task this excellent man of fidelity" (the Jesuit Peter Canisius) "took upon his shoulders against the faith, with regard to the interests of the state and of the Church, those readily recognize who consider what sight Germany presented at the beginning of the Lutheran rebellion. Morals deteriorated and daily fell more into decay, and so the doors stood open to error. Error itself brought the corruption of morals to its final ripeness. Gradually, as a result, more and more fell away from the Catholic faith; soon