Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1916, Page 57

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1916. 57

Gebet hat Luther aus den Verheißungen Gottes im Evangelium immer
wieder Kraft, Mut, Unerſchrockenheit und Freudigkeit geſogen für ſeinen
ernſten und gewaltigen Kampf. Durch ſein Gebet iſt er ein ſo un⸗
erſchrockener Kämpfer geworden. Durch ſein Gebet wurde er unüber⸗
windlich. Sehen wir zu, daß wir Luther darin ähnlich werden! Ver⸗
geſſen wir es doch ja nicht, daß wir Gott die Not ſeiner Chriſtenheit,
die der Antichriſt ihr bereitet, täglich im Gebet vortragen und ihn um
Hilfe anflehen. Wir wollen täglich Gott ſeine Verheißung vorhalten,
die er ſeiner Kirche gegeben hat, daß die Pforten der Hölle ſie nicht
überwältigen ſollen, daß er ihr Schutz und Wall, ihre Zuverſicht und
ihre Burg ſein will. Täglich wollen wir den HErrn der Kirche bitten,
daß er uns zu unerſchrockenen Streitern ſeiner Kirche machen wolle,
zu treuen Bekennern ſeines Namens auch dem Papſttum gegenüber,
daß er uns freudig und willig mache, auch das zu leiden, was es darüber
zu leiden gibt, ſei es Einbuße an Ehre und Anſehen oder auch an
irdiſchem Gut. Sind wir fleißige Beter, dann kann es uns gegen das
Papſttum nicht fehlen. Gott hat uns ſo viele, ſo herrliche Verheißungen
gegeben für unſer Gebet, wenn wir im Namen unſers Heilandes, im
Glauben, beten. Und er iſt treu, der es verheißen hat, welcher wird's
auch tun.

Und dann noch das dritte: daß wir das Evangelium
verkündigen, daß wir es ſagen, reden und ſchreiben.
Wir wollen es tun öffentlich und ſonderlich, als Gemeinſchaft und jeder
für ſeine Perſon, woimmer und wieimmer unſer Gott uns Gelegenheit
dazu gibt. Auf unſern Kanzeln in den Gemeinden muß das reine,
lautere Evangelium erſchallen und neben ihm, ihm zum Dienſt, auch die
klare, tötende Predigt des Geſetzes, die den Menſchen zu Boden wirft,
unter Gottes Zorn und Fluch, daß er merkt, daß er einen Erretter
braucht, wenn er ſelig werden will, einen Heiland, wie ihn dann das
Evangelium ihm zeigt. Hüten wir uns vor den modern topics in
unſern Predigten, vor der moraliſierenden, ſentimentalen Vermiſchung
von Geſetz und Evangelium, welche weder Geſetz noch Evangelium iſt;
ſondern Menſchenweisheit oder vielmehr Menſchentorheit! Dadurch
arbeiten wir ſchließlich nur Rom in die Hände. Wir wollen bleiben bei
den alten Lehren des göttlichen Wortes, auch wenn man ſie vielfach
für unmodern hält; das alte Evangelium wollen wir unſern Gemeinden
predigen, nicht in hohen Worten menſchlicher Weisheit, ſondern ſchlicht
und einfach, aber in Erweiſung des Geiſtes und der Kraft, auf daß unſer
Glaube beſtehe nicht auf Menſchenweisheit, ſondern auf Gottes Kraft.
Sehen wir zu, daß das alte und doch ewig neue Evangelium nicht nur
unſern Gemeinden gepredigt wird, ſondern auch darin regiert, in den
Häuſern und Herzen der Chriſten! Gerade auf dieſe Weiſe führen wir
den Kampf gegen Rom. Es iſt das ein wichtiges Stück dieſes Kampfes.

Doch der HErr hat uns das Evangelium für die ganze Welt
gegeben. Er ſagt: „Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1916. 57

Through prayer Luther drew strength, courage, fearlessness and joyfulness again and again from God's promises in the Gospel for his earnest and mighty struggle. Through his prayer he became so undaunted a fighter. Through his prayer he became invincible. Let us see to it that we become like Luther in this! Let us not forget to lay before God daily in prayer the distress of his Christendom, which the Antichrist prepares for it, and to implore him for help. Let us daily hold before God his promise, which he has given to his Church, that the gates of hell shall not prevail against it, that he will be its protection and rampart, its confidence and fortress. Daily let us ask the Lord of the Church to make us undaunted warriors of his Church, faithful confessors of his name also over against the papacy, to make us joyful and willing also to suffer what there is to suffer on that account, whether loss of honor and standing or also of earthly goods. If we are diligent in prayer, then we cannot fail against the papacy. God has given us so many, such glorious promises for our prayer, when we pray in the name of our Savior, in faith. And he is faithful who has promised it, and he will also do it.

And then the third thing: that we proclaim the Gospel, that we say it, speak it and write it. Let us do it publicly and privately, as a fellowship and each one for his own person, wherever and however our God gives us opportunity for it. In our pulpits in the congregations the pure, unadulterated Gospel must resound, and alongside it, in its service, also the clear, killing preaching of the Law, which throws man to the ground under God's wrath and curse, so that he perceives that he needs a Deliverer if he is to be saved, a Savior, such as the Gospel then shows him. Let us guard against modern topics in our sermons, against the moralizing, sentimental mixing of Law and Gospel, which is neither Law nor Gospel but human wisdom, or rather human folly! By that we finally play into Rome's hands. Let us remain with the old teachings of the divine Word, even if they are widely held to be unmodern; the old Gospel let us preach to our congregations, not in lofty words of human wisdom, but plainly and simply, yet in demonstration of the Spirit and of power, so that our faith may rest not on human wisdom but on the power of God. Let us see to it that the old and yet eternally new Gospel is not only preached to our congregations but also rules in them, in the homes and hearts of Christians! In just this way we wage the battle against Rome. It is an important part of this battle.

But the Lord has given us the Gospel for the whole world. He says: "Go into all the world and preach the Gospel