Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1916, Page 27

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1916. 27

ein größeres Anſehen gehabt und eine größere Macht entfaltet als der
entthronte arme Gefangene im Vatikan, der ſich Leo XIII. nennt.“
(S. 49. 50.) Und alle dieſe äußere bürgerliche, politiſche Macht, ſoviel
er davon erlangen kann, gebraucht der Papſt dazu, ſein eigentliches Ziel
zu erreichen, als der Statthalter Chriſti, als das geiſtliche Oberhaupt
über die Gewiſſen der Chriſten zu herrſchen und damit den HErrn der
Kirche vom Thron zu ſtoßen und ſein Evangelium zu vernichten und,
ſoviel an ihm iſt, die Menſchen zur Hölle zu führen.

Das iſt der Feind, den wir zu bekämpfen haben, von dem wir ſagen
müſſen, was Luther von ſeinem eigentlichen Anſtifter ſingt: „Groß'
Macht und viel Liſt ſein' grauſam' Rüſtung iſt; auf Erd' iſt nicht ſeins⸗
gleichen.“ Wollen wir die Segnungen der Reformation behalten und
ſie unverſehrt unſern Kindern überliefern, das reine Evangelium, die
Rechtfertigung allein aus Gnaden, um Chriſti willen, durch den Glau⸗
ben, unſere Gewiſſensfreiheit, ja ſchließlich, Leben und Seligkeit, ſo
gilt es wahrlich zu erkennen, daß das Papſttum zu Rom, vom Teufel
geſtiftet, der Hauptfeind iſt, der gefährlichſte Feind des Evangeliums,
ſo gilt es, gegen dieſen Feind immer auf der Hut zu ſein, gegen ihn
einen unermüdlichen Kampf zu führen. Nur dann werden wir halten,
was wir haben.

Zuſatz zu Theſe I.

In den Verhandlungen, die ſich an die erſte Theſe anſchloſſen,
wurde von Herrn Prof. Köhler beſonders hervorgehoben: Wenn man
die Gefährlichkeit Roms recht erkennen will, ſo iſt es nötig, daß man über
die Frage zur Klarheit komme, worin es eigentlich begründet ſei, daß
das Papſttum ſo großen Einfluß ausübt und ſolche Gewalt über die
Herzen der Leute hat.

Allerdings imponiert den Leuten Roms hochentwickelte Organi⸗
ſation; allerdings gibt Roms Einmiſchung in die Politik ihm eine große
Macht; aber wer dieſe Dinge für die Hauptquelle des Einfluſſes Roms
anſieht und dementſprechend ſeine Kampfmittel wählt, offenbart dadurch
doch nur, daß er das Papſttum gänzlich mißverſteht. Auch vielfache
übertritte zu Rom darf man nicht aus der Dummheit der Leute erklären
wollen oder nur auf ordinäre Motive zurückführen.

Es könnte ſcheinen, daß Roms unentwegtes Fußen auf dem Tri⸗
dentinum eine Schwäche ſei, da es dadurch bei einem gewöhnlichen
Weltmenſchen mit einiger Geſchichtskenntnis den Eindruck der Rück⸗
ſtändigkeit erwecke. Aber gerade in dem Tridentinum wurzelt die
Stärke Roms. Durch das Tridentinum hat ſich Rom in bewußten
Gegenſatz zu dem Evangelium geſtellt, die Rechtfertigung aus Gnaden
allein durch den Glauben verworfen und ſich als weſentlich heidniſch
dokumentiert. Darin liegt die Stärke Roms, daß es in ſeinen Grund⸗
zügen Heidentum iſt und darum in jedem Menſchen von Natur eine
anklingende Saite findet.

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1916. 27

has had greater prestige and unfolded greater power than the dethroned poor prisoner in the Vatican who calls himself Leo XIII." (pp. 49, 50.) And all this outward civil, political power, as much of it as he can obtain, the Pope uses to reach his real goal: to rule, as the vicar of Christ, as spiritual head, over the consciences of Christians, and thereby to thrust the Lord of the Church from his throne and to destroy his Gospel and, as far as lies in him, to lead men to hell.

That is the enemy we have to fight, of whom we must say what Luther sings of its real instigator: "Great might and much craft are his cruel armor; on earth is not his equal." If we want to keep the blessings of the Reformation and hand them down unimpaired to our children, the pure Gospel, justification by grace alone, for Christ's sake, through faith, our freedom of conscience, indeed in the end life and salvation, it is truly necessary to recognize that the papacy at Rome, founded by the devil, is the chief enemy, the most dangerous enemy of the Gospel; it is necessary to be always on guard against this enemy, to wage tireless struggle against him. Only then shall we keep what we have.

Addendum to Thesis I.

In the discussions that followed the first thesis, Prof. Köhler in particular emphasized: If one wants to recognize rightly the dangerousness of Rome, it is necessary to reach clarity on the question in what it is actually grounded that the papacy exercises such great influence and has such power over the hearts of the people.

To be sure, Rome's highly developed organization impresses people; to be sure, Rome's interference in politics gives it great power; but whoever regards these things as the chief source of Rome's influence and chooses his weapons accordingly only shows thereby that he wholly misunderstands the papacy. Many conversions to Rome, too, must not be explained by the stupidity of the people or traced back merely to common motives.

It might seem that Rome's unflinching standing on the Tridentinum is a weakness, since it thereby gives an ordinary man of the world with some knowledge of history the impression of backwardness. But precisely in the Tridentinum the strength of Rome is rooted. Through the Tridentinum Rome placed itself in conscious opposition to the Gospel, rejected justification by grace alone through faith and documented itself as essentially pagan. Therein lies the strength of Rome, that in its basic features it is paganism and therefore finds in every man by nature a responding chord.