Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1884, Page 42

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42 Verhandlungen der zehnten Verſammlung

als der Aufruhr ſo groß wurde, daß es ſchien, als ſollte über Luthers Lehre
Staat und Kirche zu Trümmern gehen. Da dachten ſie alle: Hätte Luther
doch lieber geſchwiegen oder doch glimpflicher geredet. Ja, Luther ſelbſt
gerieth zuweilen für ſeine Perſon in Noth und Angſt, als er ſah, wie groß
der Lärm wurde und die ſogenannten Lutheriſchen ſeine Lehre mißbrauchten
und großes Aergerniß damit anrichteten, andere, die anfangs ſich mit Herz
und Mund zum reinen Evangelium bekannt hatten, ſchmählich abfielen,
Feinde, entweder wieder um ſo ſchlimmere Papiſten, oder wilde Schwär⸗
mer wurden, wie denn immer mit dem alles belebenden Frühling auch die
giftigſten Inſecten kommen. Wohl focht dies alles auch Luthern an, aber
ſeine Lehre wurde ihm darum nicht ungewiß. Warum? Dieſe hatte Luther
aus der Schrift geholt und darum ſang er nicht nur mit dem Munde, ſon⸗
dern von ganzem Herzen: „Wenn die Welt unterginge und die Berge
mitten ins Meer ſänken; wenn das Meer wüthete und wallete und von
ſeinem Ungeſtüm die Berge einfielen. Dennoch ſoll die Stadt Gottes fein
luſtig bleiben mit ihren Brünnlein.“ Mehrmals verließen ihn alle ſeine
Freunde, er aber ſtand auch allein ſtehend feſt. Warum? Weil ſeine Lehre
eben nicht auf Menſchen geſtützt war, ſondern einen nie wankenden Grund
hatte, nämlich Gottes Wort. Und das, ja, das allein iſt Glaube. Aber
ſolcher Glaube iſt eben auch nicht Jedermanns Ding. Hören wir hierüber
Gottes Wort ſelbſt.

Römer 10, 17. heißt es: „So kommt der Glaube aus der Predigt,
das Predigen aber durch das Wort Gottes.“ Dies iſt ein unwiderleglicher
Beweis, daß das kein Glaube iſt, der auf menſchlichen Büchern beruht.
Das iſt ein Scheinglaube, Verſtandesglaube, ein menſchlicher Glaube. Der
wahre Glaube wird durch Gottes Wort in mir gewirkt und der ſagt dann:
Das hat Gott geredet und nun mögen alle Teufel und die ganze Welt, ja,
nun mögen ſelbſt alle Heiligen mir anders einreden wollen — „Gott hat's
geredt, drum iſt es wahr, er iſt allmächtig, drum iſt gar kein Ding bei ihm
unmöglich.“ „Sein Wort ſteht wie ein Mauer feſt, welchs ſich niemand
verkehren läßt, er ſei ſo klug er wolle.“ Weſſen Mund ſo reden kann, der
beweiſt, daß der wahre lebendige Glaube in ſeinem Herzen wohnt.

Eph. 2, 20. leſen wir von allen Chriſten, daß ſie erbauet ſind „auf
den Grund der Apoſtel und Propheten, da JEſus Chriſtus der Eckſtein iſt“.
Wehe daher dem, der ſich verführen läßt, etwas zu glauben und zu lehren
darum, weil es Menſchen geglaubt, gelehrt und verfochten haben. Der iſt
in dieſem Punkte kein Chriſt und dieſer Glaube iſt kein wahrer Glaube.
Denn wir wollen nicht ſagen, daß ein ſolcher überhaupt kein Chriſt ſein
könne. In anderen Lehren mag er auf dem Worte Gottes ſtehen und da
iſt ſein Glaube recht. Aber wo das Wort als Grund des Glaubens fehlt,
da iſt er, wie Luther ſagt, nur ein ſelbſtgemachter Gedanke im Herzen, der
da ſpricht: ich glaube.

1 Theſſ. 2, 13.: „Darum auch wir ohn Unterlaß Gott danken, daß

42 Proceedings of the tenth convention

when the uproar became so great that it seemed as if, because of Luther's doctrine, state and church were to go to ruin. Then they all thought: If only Luther had kept silent or at least spoken more mildly. Yes, Luther himself at times fell, for his own person, into distress and anguish, when he saw how great the noise became and how the so-called Lutherans misused his doctrine and caused great offense with it, others, who at first had confessed the pure Gospel with heart and mouth, shamefully fell away, enemies, either again so much the worse papists, or wild enthusiasts, as with the all-reviving spring the most poisonous insects also always come. All this assailed Luther too, but his doctrine did not become uncertain to him on that account. Why? Luther had fetched it from Scripture, and therefore he sang not only with his mouth but with his whole heart: "Though the world should perish and the mountains be cast into the midst of the sea; though the sea rage and swell and the mountains fall in at its tumult, yet shall the city of God remain joyful with its little brooks." Several times all his friends forsook him, but he stood fast though standing alone. Why? Because his doctrine was not supported on men, but had a foundation that never wavers, namely God's Word. And that, yes, that alone is faith. But such faith is just not everyone's affair. Let us hear God's Word itself on this.

Romans 10:17 says: "So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God." This is an irrefutable proof that that is no faith which rests on human books. That is a semblance of faith, faith of the understanding, a human faith. True faith is wrought in me by God's Word, and it then says: God has spoken this, and now let all devils and the whole world, yes, now let even all the saints try to persuade me otherwise — "God has spoken it, therefore it is true, he is almighty, therefore nothing at all is impossible with him." "His Word stands like a wall, which no one lets be turned, be he ever so clever." Whose mouth can speak so proves that true living faith dwells in his heart.

In Eph. 2:20 we read of all Christians that they are built "upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone." Woe therefore to him who lets himself be seduced to believe and teach something because men have believed, taught and defended it. In this point he is no Christian, and this faith is no true faith. For we do not want to say that such a man can be no Christian at all. In other doctrines he may stand on the Word of God, and there his faith is right. But where the Word as ground of faith is lacking, there it is, as Luther says, only a self-made thought in the heart which says: I believe.

1 Thess. 2:13: "For this cause also thank we God without ceasing, because