Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1884, Page 21

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der ev.⸗luth. Synodal⸗Conferenz von Nord⸗Amerika. 1884. 21

Dieſe fünf Stellen merke man ſich wohl. Die ſind unumſtößlich
und nur die elendeſte Sophiſterei kann ſie verdrehen und dann ſagen:
Nein! erſt kam der Glaube und dann dachte Gott: Nun, den will ich er⸗
wählen, der iſt ſo gut geweſen, mein Evangelium anzunehmen. Eine
ſolche Lehre hat Gerhard nicht geführt. Er hat nicht geſagt, wie Profeſſor
Loy: Election depends upon man's conduct. Nein, Gott hat nur ſich
angeſehen. An uns ſah er nichts als Tod, Sünde, Verderben. Da ſah
er nur, was ihn zum Zorn reizen konnte. —

Am weiteſten unter allen Gegnern iſt aber die Ohioſynode gegangen.
Da dieſelbe nun wegen der Lehre von der Gnadenwahl von uns ausgegangen
iſt, ſo wird es am Platze ſein, zu hören, was dieſelbe beſchloſſen hat, als ſie
aus der Synodalconferenz austreten wollte, welche Lehre ſie ferner feſthalten,
um welches Banner ſie ſich ſchaaren und warum ſie nicht länger mit uns zu⸗
ſammen am Reiche Gottes arbeiten wolle. Dieſelbe hat im Jahre 1881 unter
der Ueberſchrift: „Unſere Stellung in der Lehre von der Gnadenwahl“ Fol⸗
gendes als ihr Glaubensbekenntniß öffentlich und feierlich aufgeſtellt: „Aufs
neue (?) bekennen wir uns hiermit zu der Lehre von der Gnadenwahl, wie
ſie in der Concordienformel enthalten iſt, und auch wie ſie in Ueberein⸗
ſtimmung damit von den Lehrvätern unſerer Kirche im Großen und
Ganzen (!) je und je geführt worden iſt; inſonderheit halten wir für
ſchrift⸗ und ſymbolgemäß (und ſomit für gut lutheriſch) die Lehre unſerer
Väter, daß die Verordnung der Auserwählten zum ewigen Leben geſchehen ſei
in Anſehung des Glaubens, d. h. in Anſehung des durch den Glauben
ergriffenen Verdienſtes Chriſti. Deshalb beſchloſſen, daß, wie in
der Vergangenheit (?), ſo auch in der Zukunft die hier aufs neue von uns
bekannte Lehre in unſern Anſtalten, Schulen, Publicationen und Kirchen
die einzig berechtigte ſein ſoll.“ (Verhandlungen der 25. außer⸗
ordentlichen Verſammlung der Allgemeinen ev.⸗luth. Synode von Ohio
u. a. St., gehalten zu Wheeling, W. Va. September 1881. S. 39.)
Darauf erfolgte von Seiten der Männer, welche ſpäter austraten und die
Concordiaſynode bildeten, ein Proteſt, worauf die Synode ſpäter noch Fol⸗
gendes erklärte: „Daß wir als eine lutheriſche Synode die Concordien⸗
formel annehmen, wie ſie die Kirche (?) je und je angenommen und ver⸗
ſtanden hat, nämlich ſo, daß die Lehre: ‚Die Auswahl der Perſonen habe
ſtattgefunden in Anſehung des Glaubens‘, ihr gemäß und darum
gut lutheriſch ſei. Wer nun wirklich eine entgegengeſetzte Lehr⸗
ſtellung hat, der kann freilich, ohne Unioniſt zu ſein, nicht bei uns
bleiben.“ (A. a. O. S. 50.)

Hiermit hat denn die Ohioſynode documentirt, daß ſie einen tiefen
Fall gethan hat. Denn 1. ſie veranlaßt alle Glieder ihrer Synode, ihren
Glauben mit auf die Lehrväter zu gründen. Sie ſagen das zwar nicht
ausdrücklich. Aber man bedenke, was ſie thun. Jeder wird verpflichtet,
ſich zu dem zu bekennen, was die Väter je und je über die Gnadenwahl ge⸗

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1884. 21

Note these five passages well. They are irrefutable, and only the most wretched sophistry can twist them and then say: No! first came faith and then God thought: Well, I will elect that man, he was so good as to accept my Gospel. Gerhard did not conduct such a doctrine. He did not say, as Professor Loy: Election depends upon man's conduct. No, God looked only at himself. In us he saw nothing but death, sin, corruption. There he saw only what could provoke him to wrath. —

The Ohio Synod, however, has gone furthest of all the opponents. Since it separated from us because of the doctrine of *Gnadenwahl* [election of grace / predestination], it will be in place to hear what it resolved when it wished to withdraw from the Synodical Conference (*Synodalconferenz*), what doctrine it henceforth holds fast, around what banner it rallies, and why it no longer wishes to work together with us for the kingdom of God. In the year 1881, under the heading "Our Position in the Doctrine of Election," it publicly and solemnly set forth the following as its confession of faith: "Anew (?) we hereby profess the doctrine of election as it is contained in the Formula of Concord, and also as it has, in agreement therewith, been conducted by the teachers of our Church on the whole and in the main (!) at all times; in particular we hold to be in accordance with Scripture and the Symbols (and therefore genuinely Lutheran) the doctrine of our fathers that the ordination of the elect to eternal life took place in view of faith, that is, in view of the merit of Christ apprehended by faith. Therefore resolved, that, as in the past (?), so also in the future the doctrine here professed anew by us shall be the only legitimate one in our institutions, schools, publications and churches." (Proceedings of the 25th Extraordinary Convention of the Joint [*Allgemeine*] Ev. Luth. Synod of Ohio and Other States, held at Wheeling, W. Va., September 1881. p. 39.) Thereupon a protest was made by the men who later withdrew and formed the Concordia Synod, whereupon the Synod later declared further: "That we as a Lutheran synod accept the Formula of Concord as the Church (?) has at all times accepted and understood it, namely so that the doctrine: 'The election of persons took place in view of faith,' is in accordance with it and therefore genuinely Lutheran. Whoever now really has an opposite doctrinal position cannot, indeed, without being a Unionist, remain with us." (Ibid. p. 50.)

With this the Ohio Synod has documented that it has made a deep fall. For 1. it causes all members of its synod to found their faith also on the teachers of old. They do not say this expressly. But consider what they do. Each is obliged to confess what the Fathers have at all times