Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1884, Page 6

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6 Verhandlungen der zehnten Verſammlung

Röm. 10, 17. Epheſ. 2, 20. 1 Theſſ. 2, 13. 1 Cor. 2,
4. 5. Ebr. 11, 1. Röm. 4, 20—22. Luc. 16, 29. (vgl.
V. 27—31.)
b. wider die in der Schrift enthaltenen Warnungen vor
Vertrauen auf Menſchen auch in Glaubensſachen, und vor
allen Menſchenlehren, ſowie wider die darin enthaltenen
Ermahnungen, alles zu prüfen.
Pſ. 62, 10. Joh. 2, 23—25. Matth. 5, 20. 21. Matth.
15, 9. (vgl. V. 1—14.)
1 Theſſ. 5, 20. 21. Joh. 4, 39—42. 1 Cor. 10, 15.
Apoſt. 17, 11.
II. weil es ein Rückfall in das antichriſtiſche Pabſt⸗
thum iſt;
III. weil es ein Abfall von dem Hauptgrundſatz der Kirche
der Reformation iſt.

Die Conferenz verweilte zunächſt des Längeren bei der nicht unwichti⸗
gen Vorerinnerung: „Die hinterlaſſenen Schriften, ſowohl der
ſogenannten Kirchenväter, als der frommen Lehrer unſe⸗
rer Kirche, ſind Schätze, für die wir Gott nicht genug dan⸗
ken können.“

Hierzu wurden folgende Bemerkungen gemacht:

Valerius Herberger, der alte, ebenſo treuherzige als geiſtreiche
und geniale Pfarrer an der Kirche zum Kripplein Chriſti zu Frauſtadt in
Poſen, ſchreibt in ſeiner epiſtoliſchen Herzpoſtille: „Alſo machen's alle treue
Seelſorger in ihren Predigten: 1. berufen ſie ſich auf die heilige Schrift
Alten und Neuen Teſtaments; 2. ſie führen an Zeugniſſe der alten Kirchen⸗
lehrer; 3. nehmen ſie mit ihre eigenen guten Einfälle, die ihnen der Hei⸗
lige Geiſt auf ihr fleißiges Gebet im Studiren oder auch im Reden beſchert.“
(S. Epiſtoliſche Herzpoſtille über die Epiſtel am 11. Sonnt. nach Trin.)

Der liebe Herberger hat ohne Zweifel ganz recht. Alle treuen Diener
der Kirche haben es von jeher ſo gemacht. Ihre Lehre holten ſie aus der
heiligen Schrift; ſie ſchämten ſich aber auch nicht, in ihren Predigten und
Schriften Zeugniſſe frommer Lehrer der Vergangenheit und Gegenwart an⸗
zuführen, theils um die Gegner zurückzuweiſen, theils zur eigenen Stärkung
im Glauben. Und endlich fügten ſie auch hie und da kleine Bröcklein Eige⸗
nes hinzu, was ſie durch Vermittelung keines Menſchen gelernt hatten, ſon⸗
dern was ihnen vom Heiligen Geiſt gegeben war beim eifrigen Studium
der heiligen Schrift, durch brünſtige Gebete und in der Schule des heiligen
Kreuzes.

Wir in der Synodalconferenz können zu Gottes Ehre ſagen: Das iſt
auch die Art und Weiſe, wie wir bisher gethan haben, und unſere lieben

6 Proceedings of the tenth convention

Rom. 10:17. Eph. 2:20. 1 Thess. 2:13. 1 Cor. 2:4–5. Heb. 11:1. Rom. 4:20–22. Luke 16:29 (cf. vv. 27–31).
b. contrary to the warnings contained in Scripture against trusting in men, also in matters of faith, and against all doctrines of men, as well as contrary to the exhortations contained in it to test everything.
Ps. 62:10. John 2:23–25. Matt. 5:20–21. Matt. 15:9 (cf. vv. 1–14).
1 Thess. 5:20–21. John 4:39–42. 1 Cor. 10:15. Acts 17:11.
II. because it is a relapse into the antichristian papacy;
III. because it is a falling away from the chief principle of the Church of the Reformation.

The Conference first dwelt at length on the not unimportant Preliminary Remark: "The writings left behind by the so-called Church Fathers as well as by the pious teachers of our Church are treasures for which we cannot thank God enough."

The following remarks were made on this:

Valerius Herberger, the old pastor, as warm-hearted as he was spiritual and gifted, at the Church of the Manger of Christ ("Kripplein Christi") at Fraustadt in Posen, writes in his epistolary *Herzpostille* [devotional postil on the Epistles]: "This is how all faithful pastors do in their sermons: 1. they appeal to the Holy Scripture of the Old and New Testament; 2. they cite testimonies of the old teachers of the Church; 3. they add their own good ideas, which the Holy Spirit grants them in answer to their diligent prayer, in study or also in speaking." (See Epistolische Herzpostille on the Epistle for the 11th Sunday after Trinity.)

The dear Herberger is without doubt quite right. All faithful servants of the Church have always done so. They drew their doctrine from Holy Scripture; but they were also not ashamed to cite in their sermons and writings testimonies of pious teachers of the past and the present, partly to repel opponents, partly for their own strengthening in the faith. And finally they also added here and there small crumbs of their own, which they had learned through the mediation of no man, but which had been given them by the Holy Spirit in earnest study of Holy Scripture, through fervent prayers, and in the school of the holy cross.

We in the Synodical Conference can say to God's honor: This is also the manner in which we have acted until now, and our dear