Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1884, Page 28

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28 Verhandlungen der zehnten Verſammlung

Nachdem nun die Veranlaſſung zu unſerem Thema dargethan war,
ging die Conferenz zu den Beweiſen für das aufgeſtellte Thema über. Es
iſt nämlich ſo verwerflich, Sachen des Glaubens aus den Schriften der
Väter begründen und die Gewiſſen an die Lehrentſcheidungen derſelben bin⸗
den zu wollen,

I. weil es ſchriftwidrig iſt; denn es iſt

A. wider die nur der heiligen Schrift zukommende

Autorität:

a) allein die lautere Quelle aller Glaubenser⸗
kenntniß,

b) allein die untrügliche Regel und Richtſchnur
aller Lehren und Lehrer und

c) allein die rechtsgiltige Richterin in allen Re⸗
ligionsſtreitigkeiten zu ſein.

Es mag unnöthig erſcheinen, noch davon zu handeln, daß die Schrift
dieſe dreifache Autorität habe. Denn das bekennen nicht nur wir, ſondern
alle, welche Lutheraner ſein wollen. Auch die Ohioer leugnen das nicht
ausdrücklich. Aber je allgemeiner ein Grundſatz angenommen iſt, deſto
leichter wird auch dagegen gehandelt. Das zeigt die tägliche Erfahrung.
Man meint: das verſteht ſich ja von ſelber, daß die Schrift die alleinige
Quelle, Regel und Richterin iſt; das ſteht nun einmal feſt und niemand
wird mir das zutrauen, daß ich das leugne. Und doch wird gerade in der
Zeit des Streites das Princip am ſchnellſten verlaſſen. Z. B. Alle Chriſten
wiſſen, daß die Hauptregel für ein chriſtliches Leben iſt: Du ſollſt Gott lie⸗
ben von ganzem Herzen und deinen Nächſten als dich ſelbſt. Jeder wird
ſagen: glaubſt du, daß ich das nicht anerkenne? Und doch iſt's Thatſache,
daß gerade dieſer Hauptgrundſatz der ſogenannten chriſtlichen Moral täglich
und ſtündlich übertreten wird, ohne daß man es weiß. So ergeht es auch
dem feſtſtehenden Grundſatz, daß die heilige Schrift eine ſolche Autorität
hat, welche in der Welt nichts anderes hat. Und welches iſt dieſe Autori⸗
tät? Sie iſt erſtens allein die lautere Quelle aller Glau⸗
benserkenntniß, der einzige Brunnen, daraus die göttliche, lautere,
ſeligmachende Wahrheit fließt und geſchöpft werden kann und ſoll. Zwar
heißt es Pſ. 46. von der Kirche Gottes: ſie habe Brünnlein. Aber damit
iſt nichts anderes geſagt als, ſie hat viele Schriften von Propheten und
Apoſteln; es gibt ein Altes und Neues Teſtament. Das ſind die verſchie⸗
denen Brünnlein, die aber alle herausquellen aus dem Einen Brunnen
Gottes.

Zum Beweis dafür, daß die Schrift allein die lautere Quelle aller
Glaubenserkenntniß iſt, führen wir zuerſt auf 5 Moſ. 4, 2.: „Ihr ſollt
nichts dazu thun, das ich euch gebiete, und ſollt auch nichts davon thun,
auf daß ihr bewahren möget die Gebote des HErrn, eures Gottes, die ich

28 Proceedings of the tenth convention

After the occasion for our theme had been set forth, the Conference proceeded to the proofs for the theme proposed. It is namely so reprehensible to want to establish matters of faith from the writings of the Fathers and to bind consciences to their doctrinal decisions,

I. because it is contrary to Scripture; for it is

A. contrary to the authority that belongs to Holy Scripture alone,

a) of being alone the pure source of all knowledge of the faith,

b) of being alone the infallible rule and norm of all doctrines and teachers, and

c) of being alone the legitimate judge in all religious controversies.

It may seem unnecessary still to treat of the fact that Scripture has this threefold authority. For not only we confess this, but all who wish to be Lutherans. Even the Ohioans do not expressly deny it. But the more generally a principle is accepted, the more easily is action taken against it. Daily experience shows this. One thinks: that goes without saying, that Scripture is the sole source, rule and judge; that is simply settled and no one will credit me with denying it. And yet precisely in the time of controversy the principle is abandoned most quickly. For example, all Christians know that the chief rule for a Christian life is: You shall love God with all your heart and your neighbor as yourself. Everyone will say: do you think I do not acknowledge that? And yet it is a fact that precisely this chief principle of so-called Christian morality is transgressed daily and hourly without one's knowing it. So it also fares with the established principle that Holy Scripture has such an authority as nothing else in the world has. And what is this authority? It is, first, alone the pure source of all knowledge of the faith, the one fountain from which the divine, pure, saving truth flows and can and should be drawn. To be sure, Ps. 46 says of the Church of God that it has little brooks. But that says nothing other than that she has many writings of prophets and apostles; there is an Old and a New Testament. Those are the different little brooks, which all, however, well up out of the one fountain of God.

In proof that Scripture alone is the pure source of all knowledge of the faith we cite first Deut. 4:2: "You shall not add to what I command you, and you shall not take away from it, that you may keep the commandments of the Lord your God, which I