LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1872, Page 84

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lich, wenn man einen Beruf empfängt, wenn auch ohne ſein Zuthun, und
nun denkt, den müſſe man alſogleich annehmen, und frägt nun nicht ſeine
Amtsbrüder um Rath, ſondern denkt: es iſt nun die höchſte Zeit, daß dein
Licht auf einen größeren Leuchter geſtellt werde, nun darf es nicht mehr ſo im
Verborgenen brennen, als vorhin. — Aber gar einen anderen Beruf ſelbſt
ſuchen, iſt noch ſträflicher. Ein ſolcher Prediger oder Lehrer macht ſich da⸗
durch zu einem Miethling. Diejenigen, welche einem ſolchen Menſchen zu
einem Berufe verhelfen, ſind ſeine Mitſchuldigen und machen ſich ſeiner
Sünde theilhaftig. Durch leichtſinnigen Amtswechſel wird den Gemeinden
ein großer Schaden gethan. Sie verlieren auch das Vertrauen zu der Sy⸗
node, indem ſie denken, die Synode oder die Profeſſoren in St. Louis ſeien
es, welche den Gemeinden ſo ſchnell hintereinander ihre Prediger wegnehmen.
Ein leichtſinniger Amtswechſel ſoll nimmermehr geduldet werden, weder be
Predigern noch bei Lehrern. Solche Perſonen ſollten in Zucht genommen
werden.

Es wurde hierbei auf ein Protokoll der Springfield Paſtoralconferenz
hingewieſen, welches ſchon längſt hätte ſollen gedruckt werden; in demſelben
hat ein jeder Prediger und Lehrer einen Spiegel in Betreff dieſes Punktes.
Gemeinden haben ſchon oft geklagt, daß Prediger ſo oft ein anderes Arbeits⸗
feld ſuchen. Wird dagegen nicht eingeſchritten, ſo wird das bald das ärgſte
Uebel in unſerer Synode ſein. Verwerflich iſt auch, aus bloßen Geſundheits⸗
rückſichten ſeine Stelle wechſeln. Denn ein anderer kommt ja in dieſelbe
Gefahr und es wäre deßhalb ſelbſtſüchtig gehandelt, ſein Amt um dieſes
Grundes willen aufgeben. Ebenſo unrecht wäre es, um des Kreuzes willen,
welches man in einer Gemeinde hat erleiden müſſen, von ihr weggehen; um
vorkommender Widerwärtigkeiten willen darf man ſeine Gemeinde nicht ver⸗
laſſen. Das thun gewöhnlich ſolche Perſonen, welche nirgends Ruhe finden,
alle Jahre wechſeln, von Ort zu Ort wandern, ſich als die Verfolgten an⸗
ſehen, während ſie eigentlich die Unruhſtifter ſind. Welchen großen Schaden
thun Prediger hierdurch ſich auch ſelbſt! Was ſtärkt einen Prediger mehr im
Kreuz, als das Bewußtſein, daß ihn Gott an dieſen Poſten geſetzt und ihm
dieſes Amt an dieſem Orte befohlen habe! Wie hat nicht Luther allewege in
ſeinen Kämpfen auf ſeinen göttlichen Beruf getrotzt! Geht nun aber ein
Prediger ſelbſtwillig von einem Orte hinweg und entſtehen nun an dem neuen
Orte auch Unruhen und kommen Widerwärtigkeiten, ſo verliert er dieſen
Troſt. Er verliert die Freudigkeit. Er kann nicht ſagen: Gott hat mich an
dieſen Poſten geſetzt, ſei nur getroſt, Gott iſt bei dir; er muß vielmehr immer
die anklagende Stimme hören: du biſt ſelbſt gelaufen! — Das ſelbſtwillige
Weglaufen iſt auch ein großer Undank gegen Gott und gegen den Segen,
welchen er uns gegeben hat. Wir ſind es geweſen, welche von Anfang des
Beſtehens unſerer Synode gezeuget haben gegen das ſchändliche Miethen;
wenn nun aber dieſer ſchändliche Amtswechſel bei uns einreißt, ſo haben wir
ja dasſelbe, wogegen wir, bei andern Synoden es ſtrafend, gekämpft haben!

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reprehensible when a person receives a call, even without any doing of his
own, and then thinks he must at once accept it, and asks no advice of his
fellow ministers, but instead thinks: now surely the time has come for
your light to be set on a greater lampstand; it must no longer burn hidden
as before. — But actually to seek another call oneself is still more
reprehensible. Such a preacher or teacher thereby makes himself a
hireling. Those who help such a person obtain a call are his accomplices
and make themselves partakers of his sin. Great harm is done to
congregations through a reckless change of office. They also lose
confidence in the Synod, thinking that it is the Synod, or the professors in
St. Louis, who so quickly take away their preachers, one after another. A
reckless change of office should never be tolerated, whether among
preachers or among teachers. Such persons ought to be taken to task.

Reference was made here to a set of minutes of the Springfield Pastoral
Conference, which should long since have been printed; in it every preacher
and teacher has a mirror held up on this very point. Congregations have
already often complained that preachers so often seek another field of
work. If nothing is done to stop this, it will soon become the worst evil in
our Synod. It is likewise reprehensible to change one's post for mere
considerations of health. For another man will simply fall into the same
danger, and it would therefore be a selfish act to give up one's office for
that reason. Equally wrong would it be to leave a congregation because of
some cross one has had to bear in it; one may not abandon one's
congregation because of adversities that arise. This is usually done by
persons who find rest nowhere, change every year, wander from place to
place, and regard themselves as persecuted, while in fact they are the ones
stirring up unrest. What great harm preachers do to themselves by this!
What strengthens a preacher more under the cross than the awareness that
God has set him at this post and has commanded him to this office in this
place! How Luther, throughout all his struggles, defied his enemies by
relying on his divine calling! But if a preacher willfully leaves a place, and
then at the new place, too, unrest and adversities arise, he loses that
comfort. He loses his joy. He cannot say: God has set me at this post,
only be comforted, God is with you; instead he must constantly hear the
accusing voice: you ran away on your own! — This willful running away
is also great ingratitude toward God and toward the blessing he has given
us. It is we who, from the very beginning of our Synod's existence, have
testified against the disgraceful practice of hiring [*Miethen*, i.e. calling a
pastor as one hires a hand]; but if this disgraceful change of office now
takes root among us, then we ourselves are doing the very thing against
which we fought, condemning it in other synods!