LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1872, Page 82

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bilden. Ohne dieſes Schutzmittel der alten wahrhaft bibliſchen Theologie
würden wir durch die neuere Theologie nur auf gefährliche Abwege verführt
werden. Viele haben allerdings viele Hinderniſſe für ein geordnetes Studium
wegen Ueberhäufung mit Amtsarbeiten. Aber auch ſolche Prediger ſollen
doch ihre Zeit dazu möglichſt ausnutzen. Andere ſind geneigt zur Ober⸗
flächlichkeit und Trägheit. Derſelben ſollen ſie tapfer widerſtehen und ſie
überwinden. St. Paulus gibt uns ſchon eine auf das Fortſtudiren der
Prediger bezügliche Ermahnung mit den Worten: „Halt an mit Leſen!“
Ein Paſtor und Lehrer muß dieſes Wort Pauli immer vor ſeinen Augen
haben. Es iſt alſo das über das Fortſtudiren der Prediger Geſagte nicht
eine bloße menſchliche Anſicht, ſondern es iſt ein klarer göttlicher Befehl vor⸗
handen. Der Paſtor iſt nicht treu in ſeinem Amte, welcher nicht mit Leſen
anhält d. h. ſtudirt. Jeder lutheriſche Prediger ſollte aber neben der heiligen
Schrift beſonders auch Luthers Schriften ſtudiren. Manche lutheriſche
Prediger haben aber nicht einmal Luthers Schriften, andere beſitzen ſie wohl,
leſen ſie aber gleichwohl nicht fleißig. Eigentlich ſollte es ſo ſein, daß ein
jeder lutheriſche Prediger keinen Tag vergehen ließe, ohne etwas aus Luthers
Schriten geleſen zu haben. Aus Luther bekommt man ja auch eigentlich erſt⸗
den rechten Verſtand unſeres Bekenntniſſes, wie auch unſere Bekenntnißſchrif⸗
ten ſelbſt in allen Fällen, wo es noch auf eine weitere Erörterung der Lehre
ankommt, ſich immer auf die einſchlagenden Stellen der Schriften Luthers
beziehen. Je mehr man Luther lieſ't, um ſo köſtlicher wird er. Viele wiſſen
nicht recht, wie ſie es anfangen ſollen, um ihre Studien recht einzurichten
und recht ſegenbringend zu machen. Die beſte Regel für gewöhnliche Predi⸗
ger, welche keine gelehrttheologiſchen Schriftſteller werden wollen, iſt gewiß die,
ſich immer recht auf ihre Predigt vorbereiten, alſo immer ſtudiren mit Rück⸗
ſicht auf ihre nächſte Predigt. Da fange man denn ſchon früh in der Woche
an, ſich klar zu werden, über welchen Gegenſtand man am nächſten Sonntage
predigen wolle. Wäre der Gegenſtand nun z. B. die Heiligung, ſo ſchlage
man im Laufe der Woche in allen ſeinen Büchern nach, was man über dieſen
Punkt findet. So hat das Studium auch ein beſtimmtes Ziel. Das ziel⸗
loſe Studiren hat bei den meiſten Predigern keinen beſonderen Nutzen. Hat
man nun in der Woche fleißig angehalten mit Leſen und Studiren, dann
werden es die Zuhörer am nächſten Sonntage wohl merken, daß der Prediger
ſeine Predigt nicht aus den Aermeln ſchüttelt, ſondern daß die Predigt eine
reife Frucht ſeiner Arbeit iſt.

Noch wurde bei dieſem Anlaſſe bemerkt, daß die Gemeinden ihren Predi⸗
gern auch die Zeit zum Studiren laſſen und nicht rauben ſollten, indem ſie
dieſelben oft unnöthigerweiſe ſtören, z. B. durch in den Privathäuſern zu ver⸗
richtende Amtshandlungen. Ein Deputirter antwortete hierauf, daß die
Paſtoren ihre Gemeinden eben auch belehren ſollen, daß für ſolche Amtshand⸗
lungen, den Nothfall ausgenommen, der geeignete Ort die Kirche ſei.

Ein nächſter Punkt fordert, die Prediger ſollen „unter ſich einig“ ſein.

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lay this foundation. Without this safeguard of the old, truly biblical
theology, we would be led astray by the newer theology only onto
dangerous byways. Many, admittedly, face many hindrances to orderly
study because of being overloaded with official duties. But even such
preachers should still make the best possible use of their time for it.
Others are inclined toward superficiality and laziness. These they should
resist bravely and overcome. St. Paul already gives us an exhortation
concerning preachers' continued study, in the words: "Give attendance to
reading." A pastor and teacher must always keep this word of Paul's
before his eyes. What has been said here about preachers' continued study
is thus not a mere human opinion, but there exists a clear divine command
for it. The pastor is not faithful in his office who does not keep on
reading, that is, studying. Every Lutheran preacher, besides Holy
Scripture, ought especially to study Luther's writings as well. Some
Lutheran preachers, however, do not even own Luther's writings; others do
possess them, but nevertheless do not read them diligently. It should
really be the case that no Lutheran preacher lets a single day pass without
having read something from Luther's writings. For it is really from
Luther that one first gains the proper understanding of our confession, just
as our confessional writings themselves, in every case where a further
discussion of doctrine is called for, always refer back to the relevant
passages in Luther's writings. The more one reads Luther, the more
precious he becomes. Many do not rightly know how to go about arranging
their studies and making them truly fruitful. The best rule for ordinary
preachers who do not intend to become learned theological authors is
surely this: always prepare properly for one's sermon, and thus always
study with a view to one's next sermon. Let one begin, then, early in the
week to become clear about what subject one intends to preach on the
following Sunday. If the subject were, say, sanctification, then over the
course of the week one should look through all one's books for what one
finds on that point. In this way study also has a definite goal. Aimless
study is of no particular use to most preachers. If one has diligently kept
up with reading and studying during the week, then the hearers will surely
notice on the following Sunday that the preacher is not shaking his sermon
out of his sleeve, but that the sermon is the ripe fruit of his labor.

It was further remarked on this occasion that congregations should
also allow their preachers time for study and not rob them of it, by
needlessly disturbing them, for instance through official acts to be
performed in private homes. A delegate answered to this that pastors
should for their part also teach their congregations that, except in cases of
necessity, the proper place for such official acts is the church.

A next point requires that preachers be "united among themselves."