LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1872, Page 80

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Gutes Kirchenregiment, Seelſorge u. ſ. w., alles das erſetzt nicht Treue in
der Vorbereitung auf die Predigt.

Als eine fernere Nothwendigkeit, wodurch die Verſchüttung des Segens
verhindert werden kann, iſt angegeben: „Gewiſſenhafte und im evangeliſchen
Geiſte geübte Seelſorge.“ Gewiſſenhaft heißt, daß jede Seele ſo von ihrem
Seelſorger verſorgt werden ſolle, daß es ihr an nichts zur geiſtlichen Nah⸗
rung fehle. Im evangeliſchen Geiſte, das heißt, nicht geſetzlich, nicht kleinlich,
ſondern mit dem Ziel zu bekehren, ſelig zu machen.

Hiebei wurde Herr Paſtor Schaller aufgefordert, einem ihm längſt
gegebenen Auftrage nachzukommen, nämlich für „Lehre und Wehre“ einen
Auszug aus den Verhandlungen der St. Louis Paſtoral⸗Conferenz über
Privatſeelſorge auszuarbeiten. Auch an die „Materialien zur Paſtoral⸗
theologie“ wurde erinnert, die man endlich auch in Buchform zu ſehen
wünſche.

Weiter heißt es, ein Prediger ſoll aller „Herrſchſucht“ ſich enthalten; er
ſoll nicht nur in der Theorie die Prieſterherrſchaft verwerfen, ſondern ſich der⸗
ſelben auch in praxi enthalten. Durch Herrſchſucht ſtößt man die Leute von
ſich ab und bringt ſie in einen knechtiſchen, geſetzlichen Zuſtand. Unſere Sy⸗
node darf nicht vergeſſen, daß ſie ihre Ausbreitung nächſt Gott dem Umſtand
zu verdanken hat, daß ſie durch ihr ganzes Verfahren und ihr Bekenntniß die
Gemeinden davon überzeugt hat, daß der Prediger nicht herrſchen, die Ge⸗
meinde mündig machen und daß er nur der Gemeinde Diener ſein will.
Vielfach haben wir es dieſem Umſtande zu verdanken, daß der Name unſerer
Synode einen guten Klang hat, daß unſere Prediger ſo wenig herrſchſüchtig
ſich erzeigt haben, ſo gern zu dienen bereit geweſen ſind. Gar viele Klagen
ſind hingegen in neuerer Zeit eingelaufen, daß junge Prediger ſich gleich
weltlichen Amtleuten betragen. Luther hat ſchon zu ſeiner Zeit das als eine
bei den Predigern der reinen Lehre vorkommende Sünde bezeichnet. Während
die römiſchen Prieſter Bauchpfaffen ſeien, ſagt Luther, ſeien unſere Prediger
hart und hingen dem Zorn nach. (XXI, 1348.) Es iſt herzbrechend zu
ſehen, wie rückſichtslos, wie anmaßend junge Prediger in den Gemeinden oft
handeln. Laſſet ſolchen Geiſt unter uns nicht eindringen! Suchen wir, Pre⸗
diger, das Unſere, wollen wir Herren ſein über den Glauben der Gemeinden,
dann ſind wir verloren, unſer ſchönes Synodalgebäude ſtürzt ein. Wir ſol⸗
len uns nicht dienen laſſen, ſondern dienen. Herren ſein heißt auch ſchon,
wenn man immer ſeine eigene Meinung durchſetzen will. Ein Prediger muß
das vertragen können, wenn Leute, beſonders wenn ſie im Rechte ſind, dem
Prediger oft widerſprechen. Ein Prediger hat keinerlei Herrſchaft, auch nicht
über den geringſten Knecht oder über die einfältigſte Magd. Die Miſſouri⸗
Synode würde eine Heuchel⸗Synode und ihren ausgeſprochenen Grund⸗
ſätzen untreu werden, wenn wir in das ſchändliche Weſen der Prieſterherr⸗
ſchaft hineingeriethen. Viele unſerer Prediger ſtanden vor Kurzem noch in
einem andern Berufe, nun haben ſie auch den Prieſterrock an, da kann denn

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Good church government, pastoral care, and so forth — none of that
replaces faithfulness in the preparation of the sermon.

As a further necessity, by which the burying of the blessing can be
prevented, the following was named: "conscientious pastoral care exercised
in an evangelical spirit." Conscientious means that every soul is to be
cared for by its pastor in such a way that it lacks nothing for its spiritual
nourishment. In an evangelical spirit means: not legalistically, not pettily,
but with the goal of converting, of bringing to salvation.

At this point Pastor Schaller was called upon to carry out a task long
since given him, namely to prepare for *Lehre und Wehre* [Doctrine and
Defense, the Synod's theological journal] an extract from the proceedings
of the St. Louis Pastoral Conference on private pastoral care. Mention
was also made again of the "Materials for Pastoral Theology," which
people wished at last to see in book form as well.

It is further stated that a preacher should abstain from all "lust for
dominion" [*Herrschsucht*]; he should not merely reject priestly rule in
theory, but should also abstain from it in practice. Through a lust for
dominion one drives people away from oneself and brings them into a
servile, legalistic condition. Our Synod must not forget that it owes its
growth, next to God, to the circumstance that through its whole conduct
and its confession it has convinced the congregations that the preacher does
not intend to rule, but to make the congregation come of age [*mündig
machen*, i.e. self-governing], and that he wishes only to be the servant of
the congregation. It is in large part owing to this circumstance that our
Synod's name has a good ring to it, that our preachers have shown
themselves so little given to a lust for dominion, and have been so willing
to serve. Very many complaints, on the other hand, have come in of late
that young preachers behave just like worldly officeholders. Luther already
in his own time labeled this a sin occurring among preachers of the pure
doctrine. While the Roman priests are belly-priests, Luther says, our
preachers are harsh and given to wrath. (XXI, 1348.) It is heartbreaking
to see how inconsiderately, how presumptuously young preachers often act
in their congregations. Let us not allow such a spirit to penetrate among
us! If we preachers seek our own interest, if we wish to be lords over the
faith of the congregations, then we are lost, and our beautiful structure of
the Synod collapses. We are not to have ourselves served, but to serve.
To be lords already begins the moment one always insists on having one's
own opinion prevail. A preacher must be able to bear it when people,
especially when they are in the right, often contradict the preacher. A
preacher has no authority whatsoever, not even over the lowliest servant or
the simplest maid. The Missouri Synod would become a hypocritical
synod, untrue to its own declared principles, if we were to fall into the
disgraceful practice of priestly rule. Many of our preachers stood, only a
short time ago, in another calling entirely, and now that they wear the
preacher's coat as well, it can then