LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1872, Page 74

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das Herz, denn er iſt ausgetrieben, und die alte Unruhe, der alte Unfriede kehren
wieder. Haben nun die Chriſten, die der Teufel verführt hat, verbotene
Wege zu gehen, um die Schätze der Erde zu erlangen, haben dieſe Chriſten
den Frieden verloren, ſo ſuchen ſie ihn in etwas anderem, in angeſehener
Stellung — und in Amerika kann man viel werden — oder in Geld. Die
Geldgier macht die Chriſten zu Menſchen, deren Sinnen und Dichten endlich
nur auf Geld geht; deren Geſpräche handeln vom Geld, deren Beſchäfti⸗
gung richtet ſich auf Geld, ihr Amt und die Verrichtung desſelben, alles ge⸗
ſchieht um Geld; kurz, ihre Parole iſt Geld, Geld! Amerika iſt recht eigent⸗
lich das Land der Geldgier und des Geizes. Wer ſatt iſt, der verliert Gott,
und hat er den verloren, ſo ſucht er den Verluſt zu erſetzen, indem er reich zu
werden trachtet. Es iſt eben eine gewiſſe Wechſelwirkung zwiſchen Geiz und
Sattheit. Hat der Teufel Jemand in ſein Netz gebracht und ihn gefangen
mit dem Verſprechen: „Dies alles will ich dir geben, ſo du niederfällſt und
mich anbeteſt“, ſo entſteht dadurch Sattheit, denn der Geiz ertödtet den Eifer
für geiſtliche Güter. Aber viel öfter geſchiehts, daß man durch die Sattheit
zum Geiz kommt. Es iſt eine wahrhaft vergiftete Luft, die in dieſem Lande
weht, und es iſt ein wahres Wunder, wenn noch Einige ihren Einflüſſen ent⸗
gehen. In den alten Gemeinden ſind die meiſten ſchon völlig angegriffen,
und zwar nicht nur die Kaufleute und Handwerker in den großen Städten,
ſondern auch die Farmer. Gerade in unſern alten Gemeinden, weil die
Sattheit eingetreten iſt, ſo iſt das Verlangen Tag und Nacht nach mehr Geld,
mehr Land, mehr Geſchäften. Wehe uns, wenn wir nicht aus dieſem Traum
erwachen und bedenken, daß uns dieſe Strömung ins unermeßliche Meer des
Verderbens hinaustreibt. Es zeigt ſich der Einfluß dieſes Geiſtes hier zu
Lande auch ſchon an der Jugend, und ſollte jeder erſchrecken, wenn er die Ge⸗
fahr an ſeinen Kindern wahrnimmt. Vor 30 bis 40 Jahren, wenn man da
von 100 Gulden ſprach, ſo war das ſchon eine große Summe. Vor dem
Krieg begnügte man ſich noch, von Tauſenden zu ſprechen, aber jetzt reichen
dieſe Summen nicht mehr hin. Jetzt werfen die Kinder ſchon in ihren Re⸗
den mit Hunderttauſenden und Millionen um ſich. Wir leben in einer Zeit,
wo der Menſch ſo viel werth iſt, als er Dollars hat. So lange man noch
ein Chriſt iſt, flieht man dahin, wo man geborgen iſt, zu der lebendigen
Quelle, aber tritt die Sattheit ein, dann iſts vorbei.

Vertagt.

Dritte Fortſetzung der Verhandlungen über die leitenden Sätze.*)

Zu III. 2. wird unter a. angegeben, was erſtlich die Paſtoren zu
thun haben, damit der Segen nicht verſchüttet werde. In Betreff der hier
zuerſt genannten nöthigen Selbſtüberwachung wurde Folgendes bemerkt:
St. Paulus bezeugt in ſeiner Abſchiedsrede an die Biſchöfe zu Epheſus aus⸗
drücklich: „So habt nun Acht auf euch ſelbſt und auf die ganze Heerde“,

*) Hier beginnt wieder das Protokoll des ſtehenden Secretärs.

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the heart, for he has been driven out, and the old unrest, the old discord,
return. If Christians whom the devil has led astray to walk forbidden paths
in order to gain the treasures of the earth have thereby lost their peace, they
then seek it in something else — in a respected position (and in America one
can rise very far) or in money. The love of money turns Christians into
people whose whole thinking and scheming in the end runs only to money;
whose conversation deals with money, whose occupation is directed at
money, whose office and the carrying out of it are all done for money's
sake; in short, whose watchword is money, money! America is truly the
land of the love of money and of greed. Whoever is sated loses God, and
having lost him, seeks to make up the loss by striving to grow rich. There
is indeed a certain interplay between greed and satiety. If the devil has
caught someone in his net and holds him captive with the promise, "All this
I will give you, if you will fall down and worship me," satiety results from
it, for greed kills the zeal for spiritual goods. But far more often it happens
that satiety leads a person into greed. It is a truly poisoned air that blows
in this land, and it is a real wonder when even a few escape its influence. In
the old congregations most are already thoroughly infected — and not only
the merchants and tradesmen in the great cities, but the farmers as well.
Precisely in our old congregations, because satiety has set in, the longing is,
day and night, for more money, more land, more business. Woe to us if we
do not wake from this dream and consider that this current is sweeping us
out into the immeasurable sea of ruin. The influence of this spirit shows
itself here in this land already among the young, and everyone should be
alarmed who notices the danger in his own children. Thirty or forty years
ago, if someone spoke of 100 Gulden, that was already thought a large sum.
Before the war people were still content to speak of thousands, but now
even those sums no longer suffice. Now children already toss around
hundreds of thousands and millions in their talk. We live in a time when a
person is worth as much as the dollars he has. As long as one is still a
Christian, one flees to where one is safe, to the living spring; but once
satiety sets in, it is over.

Adjourned.

Third continuation of the discussion of the guiding propositions.*)

On III.2, it is stated under a. what the pastors must do first of all so
that the blessing not be spilled. Concerning the necessary
self-watchfulness named here first, the following was remarked: St. Paul
testifies expressly in his farewell address to the bishops [elders] at Ephesus:
"Take heed therefore unto yourselves, and to all the flock,"

*) Here the minutes of the standing secretary resume.