Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1886, Page 70

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70 Verhandlungen der elften Verſammlung

richt ausgeſprochen über die, welche nicht gehorſam ſind dem Evangelio
Chriſti, 2 Theſſ. 1, 8.: „Und mit Feuerflammen Rache zu geben über die,
ſo Gott nicht erkennen, und über die, ſo nicht gehorſam ſind dem Evangelio
unſers HErrn JEſu Chriſti.“ Wenn des Menſchen Sohn zum letzten Welt⸗
gericht kommen wird, ſo wird er nicht urtheilen nach einem menſchlichen
Buche, ſondern nach göttlichem Maßſtabe. Und das iſt das Evangelium,
das er geredet und in der Schrift aufgezeichnet hat. Daher wird Apoſt.
13, 41. 46. geradezu geſagt, daß, wer das Wort Gottes verachtet, damit
ſich ſelbſt nicht werth hält des ewigen Lebens. „Sehet, ihr Verächter,
und verwundert euch und werdet zu nichte; denn ich thue ein Werk zu
euren Zeiten, welches ihr nicht glauben werdet, ſo es euch jemand erzählen
wird.“ „Euch mußte zuerſt das Wort Gottes geſagt werden; nun ihr
es aber von euch ſtoßet und achtet euch ſelbſt nicht werth
des ewigen Lebens, ſiehe, ſo wenden wir uns zu den Heiden.“ Nur
eine göttliche Schrift kann fordern, daß niemand jemals von ihr abweichen
ſoll, und zwar unter Androhung des göttlichen Zornes und Fluches. Und
ſolcher Fluch ſoll nicht nur die treffen, die der Schrift entgegentreten, ſon⸗
dern auch die, welche nur anders lehren als ſie. Gal. 1, 8.: „Aber ſo
auch wir oder ein Engel vom Himmel euch würde Evangelium predigen
anders, denn das wir euch gepredigt haben, der ſei verflucht.“ Unter den
Galatern fanden ſich Leute, die behaupteten, daß ſie die rechte Lehre führten
und ſie ſeien die rechten Nachfolger der Apoſtel; Paulus aber ſei gar kein
rechter Apoſtel. Aber die Schrift verfluchte ſie als falſche Apoſtel, weil ſie
anders lehrten, als das von Paulo gepredigte Evangelium.

5 Moſ. 12, 32. befiehlt Moſes: „Alles, was ich euch gebiete, das ſollt
ihr halten, daß ihr darnach thut. Ihr ſollt nichts dazu thun, noch davon
thun.“ So kann nur der reden, der Gottes Wort redet in dem Sinn, wie
der vom Heiligen Geiſt zum Reden getriebene Moſes. Von unſeren Pre⸗
digten können wir nicht ſo ſagen. In den Schriften unſerer hocherleuchte⸗
ten Väter mag ſich hier und da eine Auffaſſung finden, von der wir ſagen
müſſen: wir gehen hier nicht mit. Aber wo ſo geredet wird: Niemand
thue etwas davon oder dazu, da muß der geredet haben, bei dem jedes Wort
göttliche Wahrheit iſt. Daher denn auch Chriſtus ſeinen Apoſteln befahl,
ſie ſollten die Menſchen halten lehren alles, was er ihnen befohlen hatte.
Wenn dagegen wir die Chriſten anhalten, daß ſie dieſes thun und jenes ver⸗
werfen ſollen, ſo können ſie mit Recht ſagen: Wo ſteht's geſchrieben? Bei
den Apoſteln iſt es anders; die konnten ſagen: Ihr müßt euch daran hal⸗
ten, weil wir es aus dem Heiligen Geiſt geſchrieben haben. So erhebt
Paulus ſeine Briefe zu einem Gebrauch in der Kirche, wie ihn nur Gottes
Wort hatte, wenn er ſeine Schriften den Gemeinden hingibt öffentlich zu
leſen, und ſie beſchwört, d. h. in Gottes Namen auffordert, ſie nicht unge⸗
leſen zu laſſen. Denn in der Gemeinde wurde Gottes Wort geleſen. Wie
würden ſich dieſe Gemeinden hoch verwundert haben, wenn ihnen Paulus

70 Proceedings of the eleventh convention

judgment is pronounced upon those who are not obedient to the Gospel
of Christ, 2 Thess. 1:8: "In flaming fire taking vengeance on them that
know not God, and that obey not the Gospel
of our LORD Jesus Christ." When the Son of Man comes to the last
judgment, he will not judge according to a human
book, but according to a divine standard. And that is the Gospel
which he spoke and recorded in Scripture. Therefore it is said
outright in Acts 13:41, 46 that whoever despises the Word of God thereby
judges himself unworthy of eternal life. "Behold, ye despisers,
and wonder, and perish; for I work a work in
your days, a work which ye shall in no wise believe, though a man declare it unto you."
"It was necessary that the Word of God should first have been spoken to you; but seeing ye
put it from you and judge yourselves unworthy
of eternal life, lo, we turn to the Gentiles." Only
a divine Scripture can demand that no one should ever depart from it,
and that under threat of the divine wrath and curse. And
such a curse is to strike not only those who oppose Scripture, but
also those who merely teach differently from it. Gal. 1:8: "But though
we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you
than that which we have preached unto you, let him be accursed." Among the
Galatians there were people who claimed that they led the right doctrine
and were the right successors of the apostles; Paul, however, was no
right apostle at all. But Scripture cursed them as false apostles, because they
taught otherwise than the Gospel preached by Paul.

Deut. 12:32 Moses commands: "What thing soever I command you, observe to do
it. Thou shalt not add thereto, nor diminish from it."
Only he can speak so who speaks God's Word in the sense in which
Moses spoke, driven by the Holy Spirit to speak. Of our own sermons
we cannot say so. In the writings of our highly enlightened
fathers there may here and there be a view of which we must say:
here we do not go along. But where it is said: Let no one
take anything from it or add to it, there he must have spoken in whom every word
is divine truth. Therefore also Christ commanded his apostles
that they should teach men to observe all that he had commanded them.
If, on the other hand, we urge Christians to do this and to reject
that, they may rightly say: Where is it written? With
the apostles it is different; they could say: You must hold to it,
because we have written it from the Holy Spirit. So
Paul raises his letters to a use in the church such as only God's
Word had, when he gives his writings to the congregations to be read publicly,
and adjures them, that is, in God's name charges them, not to leave them
unread. For in the congregation God's Word was read. How
greatly these congregations would have wondered if Paul