Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1886, Page 38

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38 Verhandlungen der elften Verſammlung

gebeſt. Das ſollte dich vielmehr gleich ſtutzig machen und dich zu dem
Seufzer treiben: Gott behüte mich, daß ich ſein Wort nach meiner Ver⸗
nunft verurtheile. Aber wie Viele machen es da vielmehr wie Eva im
Paradies! Als der Teufel zu ihr ſagte: „Ihr werdet mit nichten des
Todes ſterben“ ꝛc., da ſchaute ſie den Baum an, wie er ſo lieblich ſei, bis
die böſe Luſt wie ein unauslöſchbares Feuer in ihrem Herzen entzündet war.
Und dann nahm ſie und aß von der verbotenen Frucht. So machen's die
Chriſten hier auch, wenn ſie ſich in eine falſche und nicht in Luthers Schule
führen laſſen. Da heißt es: Das kann man der Bibel nicht ſo hoch an⸗
rechnen, daß ſie die Sonne gehen läßt; ſie redet da in Einfalt, wie man ſich
damals die Sache vorgeſtellt hat. — So etwas unſeren Kindern vorzugau⸗
keln, ſollte keinem Schullehrer erlaubt ſein. Denn der Heilige Geiſt iſt
doch wahrlich klüger als Kopernikus. Man kann ja freilich nicht verlangen,
daß Jeder die betreffende Bibelſtelle geradeſo auslege, wie wir ſie auslegen.
Aber kann ſich jemand nicht überzeugen, daß die Stelle ſo auszulegen iſt, ſo
ſollte er vor ſeinen Schülern den Mund halten, die Sache für ſich behalten,
und nicht die Kinder durch ſeine Anſichten vergiften.

Es iſt aber auch bei der modernen Inſpirationslehre das noch in's
Auge zu faſſen: Sagen wir oder Andere, daß mit der Leugnung der Gött⸗
lichkeit der heiligen Schrift der Grund des chriſtlichen Glaubens aufgegeben
wird, ſo antworten die neueren Theologen: Wenn das wahr wäre, ſo hätten
die allererſten Chriſten gar keinen Grund des Glaubens gehabt. Denn
wie lange habe es gedauert, bis der Kanon feſtgeſtellt war und bis die
ganze Chriſtenheit ihn in Beſitz hatte! wie lange habe man darum ge⸗
ſtritten, was zum Kanon gehöre oder nicht! erſt allmählich habe man ſich
geeinigt, welche Schriften für kanoniſch zu halten ſeien. Der Erſte, von
welchem überhaupt uns bekannt ſei, daß er in dem Beſitz eines neu⸗
teſtamentlichen Kanons geweſen ſei, nämlich Marcion, ſei nicht einmal ein
Chriſt, ſondern ein Ketzer geweſen. Aber welch eine Schande ſind ſolche
Behauptungen! Bei Marcion, der noch in den Tagen des Apoſtels Jo⸗
hannes geboren iſt, finden wir alſo ſchon einen Kanon. Die Chriſten,
welche ihn wegen ſeiner falſchen Lehre vornehmen, machen ihm den Vor⸗
wurf, daß er den Kanon verſtümmele. Alſo muß er doch ſchon vollſtändig
vorhanden geweſen ſein. Ja, man wirft dem Marcion ſogar vor, daß er
die Reihenfolge der neuteſtamentlichen Bücher verändert habe. Alſo ſo
weit war man damals ſchon, daß man eine ganz beſtimmte Reihenfolge der
bibliſchen Bücher des Neuen Teſtamentes hatte. Alſo ſchon im Lichte der
menſchlichen Weltgeſchichte hält dies nicht Stich, daß die Chriſten Jahr⸗
hunderte lang keine Bibel gehabt hätten. Zwar hat es der Pabſt verſucht,
die Bibel den Chriſten zu rauben, aber wie iſt's ihm gelungen? Bis auf den
heutigen Tag iſt die heilige Schrift in der Chriſtenheit der Grund des Glau⸗
bens geweſen. In Millionen von Exemplaren iſt ſie in der ganzen Welt
verbreitet und wird bleiben bis an's Ende der Tage. Und wir bitten Gott:

38 Proceedings of the eleventh convention

you give. That should rather make you hesitate at once and drive you to the sigh: God preserve me from condemning his Word according to my reason. But how many do rather as Eve did in Paradise! When the devil said to her: "Ye shall not surely die," etc., she looked at the tree, how lovely it was, until evil desire was kindled like an unquenchable fire in her heart. And then she took and ate of the forbidden fruit. So Christians do here too, when they let themselves be led into a false school and not into Luther's. Then it is said: One cannot hold it so much against the Bible that it makes the sun go; it speaks there in simplicity, as people then imagined the matter. — To fool our children with such a thing ought not to be permitted to any schoolteacher. For the Holy Spirit is surely wiser than Copernicus. One cannot indeed demand that everyone interpret the Bible passage in question exactly as we interpret it. But if someone cannot convince himself that the passage is to be so interpreted, he should hold his tongue before his pupils, keep the matter to himself, and not poison the children by his views.

But there is this also to be taken into account in the modern doctrine of inspiration: If we or others say that with the denial of the divinity of Holy Scripture the foundation of the Christian faith is given up, the newer theologians answer: If that were true, the very first Christians would have had no foundation of faith at all. For how long it took, they say, until the canon was fixed and until the whole of Christendom had it in its possession! how long they contended about what belonged to the canon or not! only gradually did people agree which writings were to be regarded as canonical. The first of whom it is known to us at all that he was in possession of a New Testament canon, namely Marcion, was not even a Christian but a heretic. But what a disgrace such assertions are! In Marcion, who was born in the days of the Apostle John, we find already a canon. The Christians who take him on account of his false doctrine reproach him with mutilating the canon. So it must already have existed complete. Indeed, Marcion is even reproached with having altered the order of the New Testament books. So far, then, one was at that time already, that one had a quite definite order of the biblical books of the New Testament. So already in the light of secular world history it does not hold water that Christians for centuries had no Bible. True, the pope tried to rob Christians of the Bible, but how did he succeed? To this very day Holy Scripture has been the foundation of faith in Christendom. In millions of copies it is spread throughout the whole world and will remain until the end of days. And we pray God: