Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1886, Page 47

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92

der ev.⸗luth. Synodal⸗Conferenz von Nord⸗Amerika. 1886. 47

Theſis III.

Die Lehre von dem göttlichen Urſprung der heiligen Schrift
iſt in der Schrift auf mehrfache Weiſe klar und deutlich geoffenbart.

A. Die Schrift lehrt, daß die heiligen Schreiber nicht die
eigentlichen Verfaſſer dieſer Schrift waren, ſondern ge⸗
ſchrieben haben als Werkzeuge des Heiligen Geiſtes.

Wenn St. Paulus ſeine Briefe anfängt: „Paulus, ein Knecht JEſu
Chriſti . . . allen, die zu Rom ſind“, Röm. 1, 1. und 7., oder: „Paulus,
ein Apoſtel JEſu Chriſti durch den Willen Gottes, den Heiligen zu Epheſo“,
Eph. 1, 1., ſo bedient er ſich damit einer zu ſeiner Zeit allgemein gebräuch⸗
lichen Formel zur Bezeichnung des Schreibers eines Briefes und der Perſon
oder Perſonen, an welche der Brief zunächſt gerichtet war. Als Schreiber
ſeiner Briefe bezeichnet ſich der Apoſtel geradezu an vielen Stellen. So
ſchreibt er z. B. Röm. 15, 15.: „Ich habe es aber dennoch gewagt und
euch etwas wollen ſchreiben“; 1 Cor. 5, 9.: „Ich habe euch geſchrie⸗
ben in dem Briefe“; 2 Cor. 2, 3.: „Und dasſelbige habe ich euch ge⸗
ſchrieben“; Vers 4.: „Denn ich ſchrieb euch in großer Traurigkeit“;
V. 9.: „Darum habe ich euch auch geſchrieben“; Gal. 1, 20.: „Was
ich euch aber ſchreibe, ſiehe, Gott weiß es, ich lüge nicht“; Eph. 3, 3.:
„Wie ich droben auf's kürzeſte geſchrieben habe“; Phil. 3, 1.: „Daß ich
euch immer einerlei ſchreibe, verdreußt mich nicht“; 1 Tim. 3, 14.: „Sol⸗
ches ſchreibe ich dir“. So bezeichnet ſich auch Johannes als den Schreiber
ſeines Briefes, 1 Joh. 1, 4.: „Und ſolches ſchreibe ich euch“; Cap. 2, 1.:
„Meine Kindlein, ſolches ſchreibe ich euch“; V. 13.: „Ich ſchreibe euch
Vätern“ u. ſ. w. — So werden auch Moſes und die Propheten, die heiligen
Schreiber des Alten Teſtaments, als die Schreiber ihrer Bücher bezeichnet,
wenn es z. B. heißt Joh. 5, 46. 47.: „Wenn ihr Moſi glaubtet, ſo glaubtet
ihr auch mir; denn er hat von mir geſchrieben. So ihr aber ſeinen
Schriften nicht glaubet, wie werdet ihr meinen Worten glauben?“ Luc.
3, 4.: „Wie geſchrieben ſtehet in dem Buch der Reden Jeſaia's, des
Propheten“ (Jeſ. 40, 3. ff.). Matth. 13, 14.: „Ueber ihnen wird die
Weiſſagung des Jeſaias erfüllt“ (Jeſ. 6, 9. 10.). Matth. 15, 7.:
„Ihr Heuchler, es hat wohl Jeſaias von euch geweiſſagt“ (Jeſ. 29, 13.).
Luc. 20, 42.: „Er ſelbſt, David, ſpricht im Pſalmbuch: Der HErr
hat geſagt“ u. ſ. w. (Pſ. 110, 1.)

Nun leſen wir aber Röm. 16, 22.: „Ich, Tertius, grüße euch, der
ich dieſen Brief geſchrieben habe.“ Am Anfang und weiterhin im Briefe
nennt Paulus ſich als den Schreiber des Briefs, und hier ſagt Tertius,
er habe den Brief geſchrieben. Iſt das nicht ein Widerſpruch? Nein.
Wir wiſſen wohl, wie das zuſammenhängt. Paulus dictirte, und Tertius
führte die Feder. So ſind auch andere Briefe des Apoſtels zu Stande ge⸗

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1886. 47

Thesis III.

The doctrine of the divine origin of Holy Scripture
is clearly and plainly revealed in Scripture in several ways.

A. Scripture teaches that the holy writers were not
the actual authors of this Scripture, but wrote as
instruments of the Holy Spirit.

When St. Paul begins his letters: "Paul, a servant of Jesus
Christ . . . to all that be in Rome," Rom. 1:1 and 7, or: "Paul,
an apostle of Jesus Christ by the will of God, to the saints which are at Ephesus,"
Eph. 1:1, he thereby makes use of a formula generally current in his time
for designating the writer of a letter and the person
or persons to whom the letter was in the first place addressed. The apostle
designates himself as the writer of his letters outright in many places. Thus
he writes, for example, Rom. 15:15: "I have nevertheless dared, and wanted to write
you something"; 1 Cor. 5:9: "I wrote unto you in an epistle";
2 Cor. 2:3: "And I wrote this same unto you"; verse 4: "For I wrote to you in great sorrow"; v. 9: "For to this end also did I write";
Gal. 1:20: "What I write to you, behold, God knows, I do not lie";
Eph. 3:3: "As I wrote above in brief words"; Phil. 3:1: "That I write the same things
to you always does not vex me"; 1 Tim. 3:14: "These things write I
unto thee." So John also designates himself as the writer
of his letter, 1 John 1:4: "And these things I write unto you"; chap. 2:1:
"My little children, these things write I unto you"; v. 13: "I write unto you,
fathers," and so on. — So Moses and the prophets, the holy
writers of the Old Testament, are likewise designated as the writers of their books,
as when it says, for example, John 5:46-47: "For had ye believed Moses, ye would have believed
me: for he wrote of me. But if ye believe not his
writings, how shall ye believe my words?" Luke
3:4: "As it is written in the book of the words of Esaias the
prophet" (Isa. 40:3 ff.). Matt. 13:14: "In them is fulfilled the
prophecy of Esaias" (Isa. 6:9-10). Matt. 15:7:
"Ye hypocrites, well did Esaias prophesy of you" (Isa. 29:13).
Luke 20:42: "And David himself saith in the book of Psalms: The LORD
said" and so on (Ps. 110:1).

Now we read, however, Rom. 16:22: "I Tertius, who wrote this epistle,
salute you." At the beginning and throughout the letter
Paul names himself as the writer of the letter, and here Tertius says
that he wrote the letter. Is that not a contradiction? No.
We know well how this fits together. Paul dictated, and Tertius
wielded the pen. So other letters of the apostle also came into being