Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1886, Page 6

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6 Verhandlungen der elften Verſammlung

und Propheten. Was verſteht er unter dieſem Grunde? Will er
ſagen, daß die Apoſtel und Propheten ſelbſt der Grund ſeien, darauf die
Chriſten erbauet ſind? In alter und neuerer Zeit iſt das vielfach ſo ausge⸗
legt worden. Um nur Einen anzuführen, der ſich zu den lutheriſchen Theo⸗
logen rechnet, ſo ſchreibt

v. Hofmann: „Wie der Eckſtein Chriſtus JEſus perſönlich iſt, wie
die über dem Grundbau draufgebauten Steine die Chriſten ſind, ſo muß
auch, wenn der Apoſtel in ſeinem Bilde verblieben ſein ſoll, der Grundbau
in Perſonen beſtehen.“ (Der Brief Pauli an die Epheſer, S. 101.)

Aber Paulus ſagt gar nicht von ſich, daß er der Grund mit ſei, ſon⸗
dern er hat den Grund legen helfen, und als ein weiſer Baumeiſter hat
er keinen menſchlichen Grund, ſondern einen ewig bleibenden Grund gelegt.
Dieſe Auslegung v. Hofmann's gilt aber auch deswegen nicht, weil ſelbſt
Chriſtus nicht der Grund der Kirche iſt in Anbetracht deſſen, daß er eine
Perſon iſt, ſondern ſofern er der Heiland ſeiner Gläubigen iſt. So ſind
auch die Chriſten nicht auf den Grund als lebendige Steine erbaut dadurch,
daß ſie Perſonen ſind, ſondern ſofern ſie gläubig ſind an Chriſtum. Ver⸗
gleiche Gal. 3, 26.: „Denn ihr ſeid alle Gottes Kinder durch den Glau⸗
ben an Chriſto JEſu.“ 1 Petr. 2, 7.: „Euch nun, die ihr glau⸗
bet, iſt er“ (nämlich der Eckſtein Chriſtus) „köſtlich.“ Col. 2, 7.: „Und
ſeid gewurzelt und erbauet in ihm, und ſeid feſte im Glauben“ ꝛc.
Col. 1, 23.: „So ihr anders bleibet im Glauben gegründet und
feſte und unbeweglich von der Hoffnung des Evangelii, welches ihr gehöret
habt, welches geprediget iſt unter aller Creatur, die unter dem Himmel iſt,
welches ich Paulus Diener worden bin.“ In dieſer letzteren Stelle wird
das Evangelium, das Paulus gepredigt hat und das bis an's Ende gepre⸗
digt werden ſoll, als das Fundament dargeſtellt, darauf die Chriſten im
Glauben gegründet ſind und im Glauben gegründet bleiben ſollen. Das
Evangelium iſt alſo der Grund, darauf die ganze Chriſtenheit ruht. So
legt es unter Anderen

Balduin aus, wenn er ſchreibt: „Das Fundament des Hauſes iſt
die apoſtoliſche und prophetiſche Lehre, aus welcher allein man ermitteln
kann, wie man recht glauben und fromm leben ſoll. . . Aus dieſem Funda⸗
ment alſo haben die Frommen in der Kirche die Gewißheit ihres Glaubens
und ihrer Seligkeit, weil ihr Glaube aus der Schrift der Apoſtel und Pro⸗
pheten gewonnen und daſelbſt auch ihre Seligkeit gegründet iſt.“ (Comm.
in omn. epp. Pauli p. 887.)

Es ſteht dies keineswegs im Widerſpruch mit 1 Cor. 3, 11., wo wir
leſen: „Einen andern Grund kann zwar niemand legen, außer dem, der
gelegt iſt, welcher iſt JEſus Chriſt.“ Denn gerade in den Predigten der Apo⸗
ſtel und Propheten iſt ja Chriſtus, der HErr, das A und das O. Apoſt.
3, 18.: „Gott aber, was er durch den Mund aller ſeiner Propheten zuvor
verkündiget hat, wie Chriſtus leiden ſollte, hat's alſo erfüllet.“ Kap. 10,

6 Proceedings of the eleventh convention

and prophets. What does he understand by this foundation? Does he mean to say that the apostles and prophets themselves are the foundation on which Christians are built? In earlier and later times it has often been interpreted so. To cite only one who counts himself among the Lutheran theologians, v. Hofmann writes:

v. Hofmann: "As Christ Jesus is personally the cornerstone, as the stones built up above the foundation are the Christians, so too, if the Apostle is to have remained within his image, the foundation must consist of persons." (Der Brief Pauli an die Epheser [Paul's Letter to the Ephesians], p. 101.)

But Paul does not say at all of himself that he is part of the foundation; rather, he helped to lay the foundation, and as a wise master builder he laid no human foundation but a foundation that remains forever. This interpretation of v. Hofmann's, moreover, does not hold for the further reason that even Christ is not the foundation of the Church by virtue of being a person, but insofar as he is the Savior of his believers. So too Christians are not built upon the foundation as living stones by being persons, but insofar as they are believers in Christ. Compare Gal. 3:26: "For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus." 1 Pet. 2:7: "Unto you therefore which believe he is" (namely the cornerstone, Christ) "precious." Col. 2:7: "Rooted and built up in him, and stablished in the faith," etc. Col. 1:23: "If ye continue in the faith grounded and settled, and be not moved away from the hope of the gospel, which ye have heard, and which was preached to every creature which is under heaven; whereof I Paul am made a minister." In this latter passage the Gospel which Paul preached, and which is to be preached to the end, is presented as the foundation on which Christians are grounded in faith and are to remain grounded in faith. The Gospel is thus the foundation on which the whole of Christendom rests. So, among others,

Balduin explains it when he writes: "The foundation of the house is the apostolic and prophetic doctrine, from which alone one can determine how one should believe rightly and live piously. . . From this foundation, therefore, the pious in the Church have the certainty of their faith and of their salvation, because their faith is drawn from the writings of the apostles and prophets and their salvation is likewise grounded there." (Comm. in omn. epp. Pauli p. 887.)

This is by no means in contradiction with 1 Cor. 3:11, where we read: "For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ." For precisely in the preaching of the apostles and prophets Christ, the LORD, is the Alpha and the Omega. Acts 3:18: "But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled." Chap. 10,