LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1860, Page 60

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Bei dieſem dritten Grunde wurde beſonders darauf hingewieſen, daß
durch Gottes Gnade in unſern Anſtalten jetzt nicht nur die Lehre nach
der einfältigen Weiſe unſerer alten Theologen vorgetragen werde, ſondern
auch ein ächt evangeliſcher Geiſt herrſche. Beides ſei ein großes Kleinod,
das wir mit allen möglichen Mitteln zu erhalten ſuchen ſollten. Nun
habe Gott uns Beides durch Männer von gleicher Lebensführung und
gleicher Erfahrung geſchenkt, die aber bisher getrennt gewirkt haben.
Sollte es Gott gefallen, einen von dieſen Männern durch den Tod abzu⸗
rufen, ſo träte die große Gefahr ein, daß durch ſeinen Nachfolger, ſonder⸗
lich wenn derſelbe von Deutſchland berufen würde, Vieles verdorben
werden und ein ganz anderer Geiſt in die Anſtalt kommen könnte, indem
einestheils durch abſtrus⸗philoſophiſch⸗wiſſenſchaftliche Lehrdarſtellung,
wie ſie jetzt auf deutſchen Univerſitäten beliebt iſt, die reine Lehre Schaden
leiden, anderntheils durch verkehrte Disciplin entweder ein zu geſetzliches,
oder ein zu freies, ungebundenes Weſen bei den Zöglingen einreißen
könnte. Durch Vereinigung der Seminare und Zuſammenbringung der
Männer, die ihnen vorſtehen, würde eine größere Gewähr geboten, daß
ſolch Unheil abgewendet bliebe, der jetzt herrſchende Geiſt der Anſtalten
erhalten und ein etwaiger neuer Lehrer in dieſen Geiſt eingeweiht und in
die Amtsführung und die ganze Seminarführung an der Hand ſeiner
ſchon länger wirkenden Collegen eingeführt würde.

Nach langer Debatte ward auch dieſer erſt vielfach beanſtandete
Grund einſtimmig anerkannt.

4. Der vierte Grund für die Vereinigung iſt die leichtere Ueberſicht
über die Gaben der ausgebildeten Zöglinge behufs ihrer Verwen⸗
dung und damit Vermeidung ſonſt unvermeidlicher Fehlgriffe.

Dieſer Grund leuchtete ſo ſehr ein, daß er ohne alle Debatte aner⸗
kannt ward.

5. Die Vereinigung iſt wünſchenswerth, weil dann theils die ſchon
in reiferen Jahren und mit chriſtlicher Erfahrung eintretenden
Zöglinge einen heilſamen Einfluß auf die andern von Jugend
auf dazu geſchulten Zöglinge üben; theils ſolche weniger vorge⸗
bildete Schüler wiederum durch den Verkehr mit wiſſenſchaftlich
ausgebildeten Zöglingen mehr zur Strebſamkeit angeregt und vor
Einſeitigkeit bewahrt würden, und alſo ſowohl durch Zuſammen⸗
leben, als auch durch gemeinſamen und gegenſeitigen Unterricht
eine heilſame Verſchmelzung beider geſchehe.

Hierbei wurde erinnert: Wenn nach dem erſten und dritten Satze
das ſchöne Ziel erſtrebt werden ſoll, daß durch immer klarere Erkenntniß
der reinen Lehre die Lehrer in Eins geſchmolzen und falſche Lehrrich⸗
tungen abgewendet werden, ſo weiſe dieſer fünfte Grund auf den Vor⸗
theil der Vereinigung hin, daß die verſchiedenartigen Schüler beider
Anſtalten in Eins geſchmolzen werden. Die in chriſtlicher Erfahrung
und mancherlei Anfechtung ſchon mehr gereiften Zöglinge unſerer prak⸗
tiſchen Anſtalt werden den heilſamen Einfluß auf die Zöglinge der wiſ⸗
ſenſchaftlichen Anſtalten ausüben, daß dieſe nicht meinen, wenn ſie nur
eine Summe von Kenntniſſen geſammelt hätten, ſo wäre ihre Aufgabe
gelöſt, ſondern daß ſie vielmehr an jenen lernen, ihr Wiſſen auch praktiſch
anzuwenden. Die wiſſenſchaftlich gebildeten Zöglinge dagegen werden

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Regarding this third reason, it was pointed out in particular that,
by God's grace, in our institutions it is not only the doctrine that
is now taught in the simple manner of our old theologians, but that a
genuinely evangelical spirit also prevails. Both are a great treasure
that we should seek to preserve by every possible means. Now, God has
given us both through men of like conduct of life and like
experience, who have, however, worked separately up to now. Should it
please God to call one of these men away by death, then the great
danger would arise that, through his successor — especially if that
successor were called from Germany — much could be spoiled and an
entirely different spirit could enter the institution, in that, on
the one hand, through an abstrusely philosophical-scientific manner
of presenting doctrine, such as is now fashionable at German
universities, the pure doctrine might suffer harm; and on the other
hand, through faulty discipline, either an overly legalistic, or an
overly loose and unrestrained, temper might take hold among the
students. Through the union of the seminaries, and by bringing
together the men who head them, a greater safeguard would be offered
that such harm be averted, that the spirit now prevailing in the
institutions be preserved, and that any new instructor be initiated
into this spirit and introduced to the conduct of the office and to
the whole direction of the seminary under the guidance of his
already longer-serving colleagues.

After a long debate, this reason too — at first much contested — was
unanimously acknowledged.

4. The fourth reason for the union is the easier overview it
gives of the gifts of the trained students for purposes of
their placement, and thus the avoidance of otherwise
unavoidable misjudgments.

This reason was so self-evident that it was acknowledged without any
debate.

5. The union is desirable because, in part, the students who
enter already at a more mature age and with Christian
experience would exercise a wholesome influence on the
other students who have been trained for it from youth; and
in part, such less-prepared students would, in turn, through
contact with the more scientifically trained students, be
spurred on more to diligence and preserved from
one-sidedness — so that a wholesome blending of the two
would take place both through living together and through
shared and mutual instruction.

On this point it was recalled: whereas the first and third theses aim
at the fine goal that, through an ever clearer recognition of pure
doctrine, the teachers be fused into one and false doctrinal
tendencies averted, this fifth reason points to the advantage that
the union would bring about a fusing into one of the differently
formed students of both institutions. The students of our practical
institution, already more matured through Christian experience and
manifold spiritual trial [Anfechtung], will exercise a wholesome
influence on the students of the scientific institution, so that the
latter do not suppose that, once they have gathered a sum of
knowledge, their task is thereby accomplished, but rather learn from
the former to also apply their knowledge in practice. The
scientifically trained students, for their part, will...