LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1860, Page 9

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95

— 9 —

in die Augen leuchte, der alſo ſelbſt, indem er es nicht treulich anwendet,
nur zu haben ſcheint; von dem wird das, was er hat, aber nicht hat,
wie er's haben ſoll, und darum auch nur meinet zu haben, vollends ge⸗
nommen werden, ſo daß dem armen Menſchen zuletzt gar nichts mehr
übrig bleibet. Er wird dahin gegeben, zu thun, was nicht tauget;
ſeine äußeren Verhältniſſe werden ſo geſtaltet und verändert, daß immer
mehr Hinderniſſe der Gottſeligkeit für ihn daraus entſtehn, er durch Ver⸗
wickelung derſelben immer unfähiger wird, ein Gefäß zu ſein zur Ehre,
Gott zum Eigenthum geheiligt und dem Herrn des Hauſes Seiner Kirche
bräuchlich, d. i. zu allem guten Werk bereitet. Ihr unverſtändiges Herz,
das ſich der Lauterkeit des Worts verſchloß, wird durch ein anderes, fal⸗
ſches Evangelium oder erdichtete Mährlein in Bosheit und Schalkheit
verblendet und für die Gnadenmittel gleichſam als durch Brandmale ab⸗
geſtumpft und unempfindlich gemacht. Auch wenn es ſolche ſind, die
immerdar lernen, können ſie nimmer doch zur Erkenntniß der Wahrheit
kommen, weil ſie Menſchen ſind von zerrütteten Sinnen und als Lügen⸗
redner in Gleißnerei erfunden werden. Der Leuchter wird von ſeiner
Stätte geſtoßen, und an die verlaſſene Stelle treten Satansſchulen oder
eine neue Macht des Götzendienſtes. Was iſt das Ende? Ein jeg⸗
licher Baum, der nicht gute Früchte bringet, wird abgehauen und in's
Feuer geworfen. Der Herr des unnützen Knechts wird kommen an einem
Tage, des er ſich nicht verſiehet, und zu der Stunde, die er nicht meinet,
und wird ihn zerſcheitern und ſeinen Lohn ihm geben in der äußerſten
Finſterniß voll Heulens und Zähnklappens. Nichts bleibt ihm von
dem, was er auf dieſer Erde gehabt hat, auch ſein Gedächtniß wird von
derſelben ausgerottet; nichts bleibt ihm, als ſeine Sünde — dieſe allein
iſt ſein eigen, alles Andere war nur anvertrautes Gut, das der Menſch
meinte zu haben, aber er war ein Haushalter, darüber geſetzt; nichts
bleibt ihm, als ſeine Sünde, dieſe folgt ihm über das Grab hinaus, ſie
begleitet ihn vor Gottes Gericht, in die Hölle, an den Ort der Qual und
ihrer nie verlöſchenden Flamme. Am Markt des Lebens müßig ſtehn für
den Weinberg Gottes oder die erſte Liebe verlaſſen iſt Verrath am Heili⸗
gen und Schiffbruch leiden an der zukünftigen Seligkeit. — Herr Jeſu,
wir bitten Dich, bleibe Du bei uns, denn es will Abend werden und der
Tag dieſer Weltzeit hat ſich geneiget, auf daß, wenn die Dunkelheit ſich
wendet und die ewig aufgehende Morgenröthe leuchtet, wir bei Dir uns
finden, und unſre Freude Niemand von uns nehmen kann. Amen.

Am Nachmittag begannen nun die Sitzungen, deren im Ganzen
18 gehalten wurden, und währten von halb neun bis halb zwölf Uhr
Vormittags und von halb drei bis halb ſechs Uhr Nachmittags. Jede
derſelben wurde mit einem liturgiſchen Gottesdienſt eröffnet, welcher eine
Lection aus der Apoſtelgeſchichte nach der Altenburger Bibel in ſich
ſchloß.

Nachdem die erſte Sitzung mit dem Geſange: „Komm heiliger Geiſt,
Herre Gott," und einem herzlichen Gebet vom Präſes eröffnet worden
war, wurden nach beſtehender Ordnung zunächſt die ſtehenden Synodal⸗
glieder aus den letztjährigen Namensverzeichniſſen der Diſtrictsſynodal⸗
berichte mit Namen aufgerufen, die abweſenden Synodalen notirt und

— 9 —

...shine into the eyes of others — he himself, in that he does not use it
faithfully, only seems to have it; and from him, what he has but does
not have as he ought to have it, and therefore only thinks he has, will
be taken away entirely, so that in the end nothing at all remains to the
poor man. He is given over to doing what is worthless; his outward
circumstances are so shaped and altered that ever more hindrances to
godliness arise from them for him, and through becoming entangled in
them he grows ever more unfit to be a vessel unto honor, sanctified as
God's own possession and useful to the Lord of the house of His Church —
that is, prepared for every good work. His uninstructed heart, which
shut itself against the purity of the Word, is blinded through some
other, false gospel or invented fable, in malice and deceit, and is, as
it were, seared and made insensible to the means of grace, as though
by a branding iron. Even if such people go on forever learning, they
can nevertheless never come to the knowledge of the truth, because they
are people of corrupted minds and are found to be liars in hypocrisy.
The lampstand is thrust from its place, and in the abandoned spot there
arise schools of Satan, or a new dominion of idolatry. What is the end
of it? Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown
into the fire. The lord of the useless servant will come on a day he
does not expect, and at an hour he does not know, and will cut him in
pieces and give him his wages in the outermost darkness, full of
weeping and gnashing of teeth. Nothing remains to him of what he
possessed on this earth; even his memory is rooted out from it; nothing
remains to him but his sin — this alone is his own; everything else was
only entrusted goods which the man thought he possessed, but he was
merely a steward set over it; nothing remains to him but his sin, and
this follows him beyond the grave; it accompanies him before God's
judgment, into hell, to the place of torment and its never-quenched
flame. To stand idle in the marketplace of life as regards the Lord's
vineyard, or to forsake one's first love, is treason against what is
holy and shipwreck as concerns future blessedness. — Lord Jesus, we ask
Thee, abide with us, for evening is coming on and the day of this
present age has declined, so that, when the darkness turns and the
everlasting dawn rises and shines, we may find ourselves with Thee, and
our joy no one may take from us. Amen.

In the afternoon the sessions now began, eighteen in all, which ran
from half past eight until half past eleven in the morning and from
half past two until half past five in the afternoon. Each of them was
opened with a liturgical worship service that included a reading from
the Acts of the Apostles according to the Altenburg Bible.

After the first session had been opened with the hymn "Come, Holy
Spirit, Lord God" and a heartfelt prayer by the Präses [president], the
standing synod members were, according to established practice, first
called by name from the previous year's rolls in the district synodical
reports, the absent members noted, and