Collection › LCMS Convention Proceedings (St. Louis, Missouri) › 1857 · 9th Convention, Fort Wayne, Nummer 1 › Page 386

LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1857, Page 386

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— 386 —

Engel mit Ihm“ — wird Er dann ein tauſendjähriges Reich auf Erden
errichten? Mit nichten — „dann wird Er ſitzen auf dem Stuhl
ſeiner Herrlichkeit und Gericht halten.“ Matth. 16, 27. ſpricht
Chriſtus: „Es wird geſchehen, daß des Menſchen Sohn komme
in der Herrlichkeit ſeines Vaters mit ſeinen Engeln und
alsdann wird Er einem jeglichen vergelten nach ſeinen
Werken.“ Wo wollen denn doch nur die Chiliaſten nach dieſem Ausſpruch
und deſſen unauflöslichem Zuſammenhang die tauſend Jahre hinſetzen, die
zwiſchen einer erſten und zweiten ſichtbaren Wiederkunft Chriſti liegen ſol⸗
len? — Joh. 14, 3. ſagt der HErr: „So ich hingehe, euch die
Stätte zu bereiten, will ich doch wieder kommen“ — wozu?
um 1000 eitle Erden⸗Jahre mit den Seinen hier zuzubringen? keineswegs:
„und will euch zu mir nehmen“ — nicht um da zu ſein, wo ihr
ſeid, ſondern: — auf daß ihr ſeid, wo ich bin.“ — St. Paulus ver⸗
knüpft (2 Theſſ. 1, 7. ff.) mit Chriſti Wiederkunft nicht ein tauſendjähriges
Weilen des HErrn auf Erden, ſondern: „Ruhe für die, ſo Trübſal
leiden und Feuerflammen der Rache über die, ſo Gott nicht
erkennen, und das ewige Verderben.“ Auf gleiche Weiſe tröſtet
ſich der Apoſtel, Chriſtus, der „gerechte Richter“ werde ihm die
Krone der Gerechtigkeit an jenem Tage bei ſeiner Erſchei⸗
nung geben, 2 Tim. 4, 8. — St. Petrus verſichert uns, der Tag des
HErrn werde unvermuthet kommen, wie ein „Dieb in der Nacht“, ſo
daß man nicht blos die Stunde nicht wiſſe, ſondern auch den Tag und
das Jahr nicht; und wenn Er kommt, ſoll nicht erſt ein tauſendjähriges
Reich beginnen, ſondern die Himmel werden zergehen mit großem
Krachen, 2 Petri 3, 10. — Demnach iſt nirgends von einer ſichtbaren
Zukunft Chriſti die Rede, als von einer ſolchen, mit welcher der Endpunkt
des Chriſtenkampfes gekommen iſt, der Tag der ewigen Entſcheidung, alſo
nicht ein Zwiſchenreich, ſondern das Reich der ewigen Vollendung. — Haben
wir nicht nach dem Zeugniß der Schrift den jüngſten Tag jede Stunde zu
erwarten? Sagt doch der HErr: „Von dem Tag aber und der
Stunde weiß niemand. So wachet; was ich euch ſage, das
ſage ich allen: Wachet! Marc. 13, 35. 37. Man leſe auch Matth.
24, 44—51.: „Darum ſeid ihr auch bereit, denn des Menſchen
Sohn wird kommen zu einer Stunde, da ihr es nicht meinet“
u. ſ. w. Folgt nicht daraus, daß ſchon die Apoſtel ſich nicht ſicher dünken
durften vor dem Einbruch des entſcheidungsvollen Tages des HErrn? Schon
damals ſagte nur der „böſe Knecht“ in ſeinem Herzen: „Mein Herr
kommt noch lange nicht.“ Zwar ſchreibt St. Paulus 2 Theſſ. 2, 3.
von dem Tage Chriſti, „er komme nicht, es ſei denn, daß zuvor
der Abfall komme“; aber dies ſagt er nicht denen gegenüber, welche
glaubten, daß der Tag Chriſti jede Stunde kommen könne, ſondern denen,
die man durch die Verkündigung in Verwirrung geſetzt hatte, daß der Tag
Chriſti bereits „vorhanden“, Vers 2. Der Abfall mußte freilich zuvor
eintreten: und wie ſchnell konnte das geſchehen! Dieß konnte im nächſten
Augenblick der Fall ſein. —

§ 13. Doch wir ſind noch den Beweis ſchuldig dafür, daß die falſche
Lehre von einem tauſendjährigen Reich Chriſti auf Erden auch den Artikel
von der Auferſtehung des Fleiſches verkehre. Die Schrift weiß
eben wieder von keiner andern Auferſtehung der Todten als der am jüngſten
Tage. Joh. 6, 39. 40. 44. verſichert der HErr Chriſtus dreimal, daß,
wer an Ihn glaube, den werde Er auferwecken am jüngſten Tage.

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[p. 386]

[continuing] "...angels with him" — will He then establish a thousand-year
kingdom on earth? By no means — "then shall he sit upon the throne of his
glory" and hold judgment. Matt. 16:27, Christ says: "It shall come to pass
that the Son of man shall come in the glory of his Father with his
angels, and then he shall reward every man according to his works." After
this pronouncement, with its indissoluble logic, where then do the
Chiliasts even want to place the thousand years supposed to lie between a
first and a second visible coming of Christ? — John 14:3, the Lord says:
"I go to prepare a place for you... I will come again" — for what
purpose? To spend 1,000 vain earthly years here with His own? By no
means: "and will receive you unto myself" — not in order to be where you
are, but: "that where I am, there ye may be also." — St. Paul links
(2 Thess. 1:7ff.) with Christ's return not a thousand-year sojourn of the
Lord on earth, but rather "rest to them that are troubled," and "flaming
fire of vengeance" on those "that know not God," and "everlasting
destruction." In the same way the Apostle comforts himself with the
thought that Christ, "the righteous judge," will give him the crown of
righteousness at that day, at his appearing, 2 Tim. 4:8. — St. Peter
assures us that the day of the Lord will come unexpectedly, like a "thief
in the night," so that one knows not only not the hour, but also not the
day or the year; and when He comes, it is not a thousand-year kingdom
that is first to begin, but the heavens shall pass away with a great
noise, 2 Peter 3:10. — Accordingly, there is nowhere any talk of a
visible coming of Christ except one by which the endpoint of the
Christian struggle has arrived — the day of the eternal decision — thus
not an interim kingdom, but the kingdom of eternal consummation. — Do we
not, according to the testimony of Scripture, have to expect the Last Day
at every hour? Does not the Lord say: "But of that day and hour knoweth
no man. Watch therefore; and what I say unto you I say unto all: Watch!"
Mark 13:35, 37. One may also read Matt. 24:44-51: "Therefore be ye also
ready: for in such an hour as ye think not the Son of man cometh," etc.
Does it not follow from this that even the Apostles were not permitted to
feel secure against the sudden onset of the Lord's decisive day? Even
then, it was only the "wicked servant" who said in his heart: "My lord
delayeth his coming." It is true that St. Paul writes, 2 Thess. 2:3,
concerning the day of Christ, "that day shall not come, except there
come a falling away first"; but he says this not to those who believed
that the day of Christ could come at any hour, but to those whom the
preaching had thrown into confusion, [leading them to think] that the day
of Christ was already "at hand," verse 2. The apostasy did indeed have to
occur first — but how quickly that could happen! It could happen in the
very next moment. —

§ 13. But we still owe the proof that the false doctrine of a
thousand-year kingdom of Christ on earth also perverts the article of the
resurrection of the flesh. Scripture, again, knows of no other
resurrection of the dead than that on the Last Day. John 6:39, 40, 44 —
the Lord Christ assures us three times that whoever believes in Him, him
He will raise up on the Last Day.