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LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1857, Page 329

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Herr Paſtor Heinrich König, der auf unchriſtliche und unkirchliche Weiſe
ſeinen Beruf in einer zu ſeinem Kirchſpiele gehörenden Gemeinde niederlegte,
die andern Gemeinden, ohne einen andern Beruf empfangen zu haben, verließ
und ſpäter den Beruf von einer Gemeinde annahm, die, wie er wußte, in
einem unverſöhnten Verhältniſſe mit einem von unſern Paſtoren lebte, der
ſie vor mehreren Jahren Gewiſſenshalber verlaſſen mußte, und ohne dieſen
Paſtor auch nur einmal über den Stand der Sache brieflich zu befragen, zeigte
dem Diſtrictspräſes ſeinen Austritt aus unſerer Synode an, und ließ ſich von
dieſem nicht von der Ungerechtigkeit ſeiner obigen Handlungsweiſe überzeugen.

Demzufolge konnte ihm ſpäter auf ſein Erſuchen um eine ehrenvolle
Entlaſſung aus unſerm Synodalverband, um ſich der Ohio⸗Synode anzu⸗
ſchließen, dieſelbe nicht gewährt werden und zwar um ſo weniger, als er ſich
nach dieſem Anſuchen der neuen Sünde ſchuldig machte, in einem andern
Kirchſpiele der Unſrigen Leute zu bedienen, denen böswilliger Selbſtaus⸗
ſchluß bereits vermeldet war und über deren Bosheit er genau in Kenntniß
geſetzt war. W. Sihler.

Verhandlungen über die Lehre von den letzten Dingen, ſonderlich
den Chiliasmus.

Der Präſes eröffnete die Verhandlungen der zweiten Sitzung mit
folgenden einleitenden Bemerkungen:

Ehe die Synode zu ferneren Berathungen übergeht, muß ſie wiſſen, wie
es unter ihren Gliedern um die Einigkeit in der Lehre ſteht. Ehe nicht die
Differenzen gehoben ſind, iſt keine fröhliche Berathung möglich. Daher
habe ich die Reihenfolge der zu verhandelnden Gegenſtände dahin ver⸗
ändert, daß die Lehre von den letzten Dingen der erſte Gegenſtand der
Berathung ſein wird.

Der ehrwürdigen Synode iſt bekannt, daß die Synode des Weſtlichen
Diſtricts· bei ihrer letzten Sitzung wider ihr Erwarten von der Gemeinde in
Altenburg aufgefordert wurde, ein Gutachten zu geben über folgende Fragen:

1. Welche Lehre hat die Synode über die an die zweite Zukunft Chriſti
geknüpften Ereigniſſe, inſonderheit über die Hoffnung von einer noch
bevorſtehenden Bekehrung Israels, Herrſchaft Chriſti über alle Völ⸗
ker, tauſendjähriges Reich ꝛc.?

2. Sieht die Synode einen Diſſenſus in dieſen Dingen für einen ſolchen
Diſſenſus des Glaubens an, der die kirchliche Einigkeit aufhöbe?

In Bezug hierauf ſind folgende Beſchlüſſe von der Synode gefaßt:

ad 1. a. Wir verwerfen die Lehre, daß eine allgemeine oder doch noch nie
dageweſene, beſonders zahlreiche Bekehrung der Juden vor dem jüng⸗
ſten Tage nach Röm. 11, 25. u. 26. u. a. Stellen bevorſtehe und
gehofft werden müſſe, als eine unbibliſche und zu falſchen chiliaſtiſchen
Vorſtellungen von der Kirche führende Lehre.

b. Wir verwerfen und verdammen jede Art des Chiliasmus, nach
welchem gelehrt wird, daß noch vor dem jüngſten Tage eine Zeit zu
erwarten ſei, in welcher der Teufel nicht mehr auf Erden Gewalt
und Einfluß haben, Chriſtus ſichtbar wieder kommen, alle Völker
chriſtianiſirt und alle verſtorbenen Gläubigen, oder eine Anzahl der⸗
ſelben, leiblich auferſtehen und mit Chriſto in einer neuen bis dahin
nicht ſtattgefundenen Weiſe über alle Heiden regieren werden; wir
erkennen jede Auslegung folgender und ähnlicher Schriftſtellen:

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Pastor Heinrich König, who in an unchristian and unchurchly manner
laid down his office in a congregation belonging to his parish, left the
other congregations without having received another call, and later
accepted a call from a congregation that, as he knew, stood in an
unreconciled relationship with one of our pastors, who had been forced
to leave it several years earlier for conscience's sake — and without
ever once inquiring of that pastor by letter about the state of the
matter, notified the district Präses [president] of his withdrawal from
our Synod, and could not be persuaded by him of the injustice of his
conduct described above.

Consequently, when he later requested an honorable discharge from our
synodical fellowship in order to join the Ohio Synod, this could not be
granted him — all the less so because, after making this request, he
became guilty of the further sin of serving, in another parish, people
of ours who had already been informed of their malicious self-exclusion
and whose wrongdoing he was fully aware of. W. Sihler.

Proceedings on the Doctrine of the Last Things, Particularly
Chiliasm.

The Präses opened the proceedings of the second session with the
following introductory remarks:

Before the Synod proceeds to further deliberations, it must know how
matters stand among its members regarding unity in doctrine. Until the
differences are resolved, no joyful deliberation is possible. I have
therefore changed the order of the subjects to be dealt with, so that
the doctrine of the last things will be the first subject of
deliberation.

The venerable Synod is aware that the Synod of the Western District,
at its last session, was — against its expectation — called upon by the
congregation at Altenburg to give an opinion on the following
questions:

1. What doctrine does the Synod hold concerning the events bound up
with the second coming of Christ, particularly the hope of a still
future conversion of Israel, the rule of Christ over all nations, and
a thousand-year kingdom, etc.?

2. Does the Synod regard a disagreement on these matters as a
disagreement of faith that would dissolve churchly unity?

With regard to this, the following resolutions were adopted by the
Synod:

On 1. a. We reject the doctrine that a general — or at least
unprecedented and especially numerous — conversion of the Jews is
impending before the Last Day, according to Romans 11:25–26 and other
passages, and must be hoped for, as an unbiblical teaching leading to
false chiliastic notions of the Church.

b. We reject and condemn every kind of chiliasm according to which it
is taught that, still before the Last Day, a time is to be expected in
which the devil will no longer have power and influence on earth,
Christ will visibly return, all nations will be Christianized, and all
deceased believers — or a number of them — will bodily rise and, in a
new manner not previously experienced, reign with Christ over all the
nations; we regard every interpretation of the following and similar
Scripture passages: