Collection › LCMS Convention Proceedings (St. Louis, Missouri) › 1857 · 9th Convention, Fort Wayne, Nummer 1 › Page 385

LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1857, Page 385

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äußerliche, weltliche Weiſe (nicht allein durch die Gnadenmittel und den
Trieb des Heiligen Geiſtes) verwaltet werden. Alſo: iſt es nicht das wahre
Gnadenreich Chriſti auf Erden, darauf Er die Seinen gewieſen und ver⸗
tröſtet hat.— Wie ferner das Gnadenreich nicht auf äußerliche, weltliche Weiſe
auf Erden verwaltet wird, ſo werden auch den Reichsgenoſſen in demſelben
nicht eitel gute Tage, Ruhe, Friede vor den Tyrannen und Ketzern verheißen;
im Gegentheil iſt ihnen geſagt, daß ſie durch viel Trübſal ins Reich
Gottes eingehen müſſen, Ap. Geſch. 14, 22., daß das Gnadenreich
ein Kreuzreich, d. h. ein ſolches Reich ſei, da jeder Chriſt täglich
ſein Kreuz auf ſich nehmen und Verfolgung leiden müſſe,
Luc. 9, 23. 2 Tim. 3, 12.; und zwar nicht nur etwa eine Zeit lang,
ſondern allezeit bis ans Ende. Denn Matth. 24, 1—14. 29—51.
Luc. 21, 25—36. lehrt der HErr Chriſtus, wie es von der Zeit an, da Er
dies redete, bis zu ſeiner Wiederkunft zum Gericht hergehen werde: es werde
niemals an Verfolgung mangeln, die Kirche werde ſtets eine ſtreitende ſein,
die Miſchung Guter und Böſer werde dauern, das Unkraut ſogar immerdar
„bis zur Ernte“, alſo bis zum jüngſten Tag „wachſen“, Matth. 13,
30., ſo daß Chriſtus, wenn Er kommen wird, faſt „keinen Glauben
finden werde auf Erden“, Luc. 18, 8. — Dagegen wenden zwar die
Chiliaſten ein: was Chriſtus vom „Kreuz“ ſage, das beziehe ſich lediglich
auf die Zeit, die dem tauſendjährigen Reich vorangeht, das habe nur Gel⸗
tung bis zum tauſendjährigen Reich. Aber o klägliche Ausflucht! Denn
hiermit geſtehen die Chiliaſten ſelbſt ein, daß zur Zeit der Aufrichtung des
von ihnen gehofften Reichs die Bibel mit ihrem Troſt und ihren Warnungen
nicht mehr paſſen werde. Denn dieſe iſt nur für ſolche geſchrieben, die in
der Welt Angſt, in Chriſto aber Frieden haben und erſt dort nicht mehr
weinen werden. Offenb. 21, 4.: „Und Gott wird abwiſchen alle
Thränen von ihren Augen und der Tod wird mehr nicht
ſein, noch Leid, noch Geſchrei, noch Schmerzen wird mehr
ſein, denn das Erſte iſt vergangen.“

§ 11. Ebenſo wenig wie mit dem Gnadenreich iſt ein tauſendjähriges
Reich mit dem Reich der Herrlichkeit und des Triumphes im
Himmel zu vereinigen. Denn die ſelig Entſchlafenen gelangen im Nu
ihres Abſchieds ins himmliſche Reich. „Selig ſind die Todten, die
im HErrn ſterben, vom Nu an“, Offenb. 14, 13. „Heute“, ſprach
Chriſtus zu dem bußfertig ſterbenden Schächer, „wirſt du mit mir im
Paradieſe ſein“, Luc. 23, 43. Und dieſes himmliſche Reich iſt ein un⸗
vergängliches, unwandelbares, ewiges Reich. Luc. 1, 33. Ebr. 1, 8.
Wollte nun der HErr die ſeligen Geiſter aus den Wohnungen himmliſcher
Freude und Herrlichkeit wieder auf unſere Erde, an den Ort der Unvollkom⸗
menheit verſetzen, ſo würde ihre angefangene Seligkeit dadurch wieder unter⸗
brochen, alſo keine ewige ſein; ganz abgeſehen davon, daß nach dem
tauſendjährigen Reich, nach einer im Grunde doch nur kurzen, weil eitlen,
vergänglichen Freude hienieden, die letzten Schreckenszeiten des Gog und
Magog zu erwarten und zu koſten ſein würden. O Eitelkeit! —

§ 12. So iſt nun alſo der Artikel von dem Reich Chriſti der erſte, der
durch jene irrige, der heiligen Schrift fremde Lehre von einem zu erwarten⸗
den tauſendjährigen Reiche umgeſtoßen wird. Der zweite iſt nun der
Artikel von Chriſti Wiederkunft zum Gericht. Denn die Offen⸗
barung iſt uns gegeben, daß Chriſtus zum andern Mal wieder kommen
werde, zu richten die Lebendigen und die Todten. „Wenn des Menſchen
Sohn kommen wird in ſeiner Herrlichkeit und alle heilige

[Bogenſignatur „25“ am Fuß der Seite — kein Folio.]

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[p. 385]

outward, worldly manner (not solely through the means of grace and the
impulse of the Holy Spirit). Thus: it is not the true kingdom of grace of
Christ on earth, to which He has directed and comforted His own. —
Furthermore, just as the kingdom of grace is not administered on earth in
an outward, worldly manner, so its fellow members are not promised in it
mere good days, rest, and peace from tyrants and heretics; on the contrary
they are told that they must enter the kingdom of God through much
tribulation, Acts 14:22 — that the kingdom of grace is a kingdom of the
cross, that is, such a kingdom that every Christian must daily take up his
cross and suffer persecution, Luke 9:23, 2 Tim. 3:12 — and indeed not
merely for a time, but always, until the end. For in Matt. 24:1-14, 29-51,
Luke 21:25-36, the Lord Christ teaches how things will go from the time He
spoke these words until His return to judgment: persecution will never be
lacking, the church will always be a militant one, the mixture of the good
and the wicked will endure, the weeds will even keep growing continually
"until the harvest" — that is, until the Last Day — Matt. 13:30, so that
when Christ comes, He will "scarcely find faith on the earth," Luke 18:8.
— Against this, the Chiliasts do object that what Christ says about the
"cross" refers only to the time preceding the thousand-year kingdom, and
holds good only up until the thousand-year kingdom. But oh, what a
wretched evasion! For by this the Chiliasts themselves admit that, by the
time their hoped-for kingdom is established, the Bible with its comfort
and its warnings will no longer apply. For Scripture is written only for
those who have anguish in the world but peace in Christ, and who will not
cease weeping until they reach that place. Rev. 21:4: "And God shall wipe
away all tears from their eyes; and there shall be no more death, neither
sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain: for the former
things are passed away."

§ 11. Just as little as with the kingdom of grace can a thousand-year
kingdom be reconciled with the kingdom of glory and triumph in heaven. For
those who fall asleep in blessedness arrive in the heavenly kingdom the
very instant of their departure. "Blessed are the dead which die in the
Lord... from henceforth," Rev. 14:13. "Today," Christ said to the
penitent, dying thief, "shalt thou be with me in Paradise," Luke 23:43.
And this heavenly kingdom is an imperishable, unchangeable, eternal
kingdom. Luke 1:33. Heb. 1:8. If the Lord were now to transfer the blessed
spirits back from the dwellings of heavenly joy and glory to our earth, to
the place of imperfection, their begun blessedness would thereby be
interrupted again, and so would not be eternal — quite apart from the fact
that, after the thousand-year kingdom, after a joy here below that is at
bottom only brief (because vain and perishable), the final terrors of Gog
and Magog would still have to be expected and endured. O vanity! —

§ 12. So then, the article of the kingdom of Christ is the first that is
overturned by that erroneous doctrine, foreign to Holy Scripture, of a
still-to-be-expected thousand-year kingdom. The second is now the article
of Christ's coming to judgment. For it has been revealed to us that
Christ will come again a second time, to judge the living and the dead.
"When the Son of man shall come in his glory, and all the holy...

[Sheet signature "25" at the foot of the page — not a folio.]