Collection › LCMS Convention Proceedings (St. Louis, Missouri) › 1857 · 9th Convention, Fort Wayne, Nummer 1 › Page 316

LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1857, Page 316

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daß ſolcher Leute Mund ſo große, treffliche Macht zurichten ſoll? Petrus
tritt am Pfingſttage auf zu Jeruſalem, fürchtet ſich weder vor Hannas noch
Caiphas, noch ganzem Rath, thut ſeinen Mund auf, ſchlägt ins Teufels
Reich, und mit einer Predigt bekehrt er aus des Teufels Reich zu Chriſto
dreitauſend Seelen. Die andern Apoſtel desgleichen fahen ſolche Macht an
durch ihren Mund und Wort, daß die Synagoge und jüdiſch Reich darüber
zu Boden geht. Darnach kommen ſie gen Rom, greifen an die höchſte Ge⸗
walt auf Erden, ſtrafen ihr heidniſch, abgöttiſch Weſen, und richten durch
ihren Mund ſolche Macht an, welcher niemand widerſtehen kann. Weiter
zerſtreuen ſie ſich in die Welt, ſtürmen durchs Wort des Teufels Reich, pflan⸗
zen und bauen Chriſti Kirche: Da gehet die Macht an, welcher weder Kaiſer
noch Könige, weder Fürſten noch Gewaltige widerſtehen können. Sie ſträu⸗
ben ſich wohl darwider, gehen greulich um mit denen Apoſteln und Chriſten,
aber es hilft nicht. Die Macht aus der jungen Kinder und Säuglinge
Munde ſchneidet durch, und behält den Sieg. Kaiſer, Könige und Gewal⸗
tige auf Erden müſſen die Köpfe hängen, und bekennen, daß ſie es nicht ver⸗
mögen zu wehren.

In Summa, Gottes Natur iſt, daß er ſeine göttliche Majeſtät und
Kraft erzeiget durch Nichtigkeit und Schwachheit. Er ſpricht ſelbſt zu Paulo
2 Cor. 12, 9.: Meine Kraft iſt in den Schwachen mächtig.

Kaiſer und Könige, Fürſten und Herren auf Erden, verfahren mit
Gewalt, brauchen all ihr Geld und Gut, wider Chriſtum und ſein Reich.
Der Teufel ſtürmet auch dawider mit Vernunft, Weisheit und Klugheit
durch die Ketzer, Rotten und Secten. So ſpricht Gott: Ich vermöchte auch
aus Steinen ſtarke, mächtige Kaiſer, Könige und Gewaltige zu ſchaffen, ver⸗
nünftige, weiſe und kluge Leute zu machen, und durch dieſelben meine Herr⸗
ſchaft und Reich anzurichten; alſo, daß Macht ginge wider Macht, Gewalt
wider Gewalt, Vernunft wider Vernunft, Weisheit und Klugheit wider
Weisheit und Klugheit; aber ich will das nicht thun, ſondern will es närriſch
anfahen, daß ſie in ihrer großen Klugheit zu Thoren und Narren werden,
auf daß ſie ſehen und erkennen, wie alle ihr Reichthum, Gewalt, Vernunft,
Weisheit und Klugheit vor mir lauter Nichts ſei. Darum, gleichwie ſie mit
Gewalt, Vernunft, Weisheit und Klugheit daher fahren, trotzen und pochen;
ſo kehre ich es ſtracks um, und ſtoße denen Reichen, Gewaltigen, Klugen und
Weiſen, eitel arme, ſchwache, alberne Leute für die Naſen, welche nicht haben
Haus und Hof, ſondern Fremdlinge und Pilgrime ſind in der Welt. Und
daran habe ich Luſt und Wohlgefallen; weil ſie pochen auf Gewalt und
Weisheit, daß ich ihnen begegne mit eitel Schwachheit und Thorheit. .....

Was geſchicht zu unſerer Zeit? Dem Pabſt fehlet es nicht an gelehr⸗
ten, klugen, verſtändigen Leuten, ſondern übertrifft uns weit mit Kunſt,
Witz und Verſtand. Dennoch richtet er nichts aus wider uns. Wir thun
nichts mehr, denn daß wir den Mund aufthun, und das Wort getroſt trei⸗
ben. Solche Schlacht halten wir mit dem Pabſt. Wir zucken kein Schwert,
ſchießen keine Büchſen ab; ſondern mit dem Wort, Vater Unſer, Kin⸗
derglauben, Evangelio richten wir eine Macht zu, welche ſo ſtark und
kräftig iſt, daß ſie Pfafferei, Möncherei, Nonnerei, und das ganze Pabſt⸗
thum darnieder legt. Er hält unſer Evangelium für Narrenpredigt, ja für
Ketzerei; aber er muß dafür erſchrecken, und zu Boden gehen. Denn der
HErr unſer Herrſcher iſt viel ſtärker, denn der Teufel, Pabſt und Welt. Der
kann die Kunſt, wenn er ſich ſchwach ſtellet, ſo iſt er am ſtärkſten. Mit
Schwachheit und Unkräften fähet er's an, läſſet ſein Wort predigen, welches
die Welt für Kinderwerk, Narrheit und Thorheit hält. Aber durch ſolche

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— 316 —

that the mouth of such people should ordain so great and excellent a
power? Peter stands up at Jerusalem on the day of Pentecost, fears neither
Hannas nor Caiaphas, nor the whole council, opens his mouth, strikes into
the devil's kingdom, and with a single sermon converts three thousand
souls out of the devil's kingdom to Christ. The other apostles likewise
began such a power through their mouth and word that the synagogue and
the Jewish kingdom went down before it. Afterward they come to Rome, attack
the highest power on earth, punish its heathen, idolatrous ways, and
ordain through their mouth such a power that no one can withstand. Further,
they scatter into the world, storm the devil's kingdom through the word,
plant and build Christ's church: there this power sets in, which neither
emperors nor kings, neither princes nor the mighty can withstand. They
indeed struggle against it, deal horribly with the apostles and Christians,
but it does not help. The power out of the mouths of young children and
sucklings cuts through and keeps the victory. Emperors, kings, and the
mighty on earth must hang their heads and confess that they are not able
to withstand it.

In sum, it is God's nature to display his divine majesty and power
through nothingness and weakness. He himself says to Paul, 2 Cor. 12:9:
My strength is made perfect in weakness.

Emperors and kings, princes and lords on earth, proceed with force, use
all their money and goods, against Christ and his kingdom. The devil also
storms against it with reason, wisdom, and cleverness, through heretics,
factions, and sects. So says God: I too could make strong, mighty
emperors, kings, and rulers out of stones, could make reasonable, wise,
and clever people, and through them establish my dominion and kingdom, so
that power would go against power, force against force, reason against
reason, wisdom and cleverness against wisdom and cleverness; but I will
not do that — rather I will undertake it in a foolish way, so that in
their great cleverness they become fools and madmen, so that they may see
and recognize how all their wealth, power, reason, wisdom, and cleverness
are pure nothing before me. Therefore, just as they come on with force,
reason, wisdom, and cleverness, defying and blustering, so I turn it
straight around, and set before the rich, the powerful, the clever, and
the wise nothing but poor, weak, artless people, who have no house and
home, but are strangers and pilgrims in the world. And in this I take
delight and pleasure; because they boast of power and wisdom, I meet them
with nothing but weakness and foolishness. . . .

What happens in our own time? The Pope lacks nothing in learned,
clever, sensible people — indeed he far surpasses us in skill, wit, and
understanding. Yet he accomplishes nothing against us. We do nothing more
than open our mouths and press the word forward with confidence. Such is
the battle we wage with the Pope. We draw no sword, fire no guns; but with
the word, the Lord's Prayer, the children's faith, the Gospel, we ordain a
power so strong and mighty that it lays low priestcraft, monkery, nunnery,
and the whole papacy. He holds our Gospel to be a fool's sermon, indeed
heresy; but he must be terrified because of it, and go down. For the Lord
our Ruler is far stronger than the devil, the Pope, and the world. He has
the skill that, when he makes himself weak, he is at his strongest. With
weakness and powerlessness he begins it, lets his word be preached, which
the world holds to be child's play, folly, and foolishness. But through such