# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1857_S386
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Engel mit Ihm“ — wird Er dann ein tauſendjähriges Reich auf Erden
errichten? Mit nichten — „dann wird Er ſitzen auf dem Stuhl
ſeiner Herrlichkeit und Gericht halten.“ Matth. 16, 27. ſpricht
Chriſtus: „Es wird geſchehen, daß des Menſchen Sohn komme
in der Herrlichkeit ſeines Vaters mit ſeinen Engeln und
alsdann wird Er einem jeglichen vergelten nach ſeinen
Werken.“ Wo wollen denn doch nur die Chiliaſten nach dieſem Ausſpruch
und deſſen unauflöslichem Zuſammenhang die tauſend Jahre hinſetzen, die
zwiſchen einer erſten und zweiten ſichtbaren Wiederkunft Chriſti liegen ſol⸗
len? — Joh. 14, 3. ſagt der HErr: „So ich hingehe, euch die
Stätte zu bereiten, will ich doch wieder kommen“ — wozu?
um 1000 eitle Erden⸗Jahre mit den Seinen hier zuzubringen? keineswegs:
„und will euch zu mir nehmen“ — nicht um da zu ſein, wo ihr
ſeid, ſondern: — auf daß ihr ſeid, wo ich bin.“ — St. Paulus ver⸗
knüpft (2 Theſſ. 1, 7. ff.) mit Chriſti Wiederkunft nicht ein tauſendjähriges
Weilen des HErrn auf Erden, ſondern: „Ruhe für die, ſo Trübſal
leiden und Feuerflammen der Rache über die, ſo Gott nicht
erkennen, und das ewige Verderben.“ Auf gleiche Weiſe tröſtet
ſich der Apoſtel, Chriſtus, der „gerechte Richter“ werde ihm die
Krone der Gerechtigkeit an jenem Tage bei ſeiner Erſchei⸗
nung geben, 2 Tim. 4, 8. — St. Petrus verſichert uns, der Tag des
HErrn werde unvermuthet kommen, wie ein „Dieb in der Nacht“, ſo
daß man nicht blos die Stunde nicht wiſſe, ſondern auch den Tag und
das Jahr nicht; und wenn Er kommt, ſoll nicht erſt ein tauſendjähriges
Reich beginnen, ſondern die Himmel werden zergehen mit großem
Krachen, 2 Petri 3, 10. — Demnach iſt nirgends von einer ſichtbaren
Zukunft Chriſti die Rede, als von einer ſolchen, mit welcher der Endpunkt
des Chriſtenkampfes gekommen iſt, der Tag der ewigen Entſcheidung, alſo
nicht ein Zwiſchenreich, ſondern das Reich der ewigen Vollendung. — Haben
wir nicht nach dem Zeugniß der Schrift den jüngſten Tag jede Stunde zu
erwarten? Sagt doch der HErr: „Von dem Tag aber und der
Stunde weiß niemand. So wachet; was ich euch ſage, das
ſage ich allen: Wachet! Marc. 13, 35. 37. Man leſe auch Matth.
24, 44—51.: „Darum ſeid ihr auch bereit, denn des Menſchen
Sohn wird kommen zu einer Stunde, da ihr es nicht meinet“
u. ſ. w. Folgt nicht daraus, daß ſchon die Apoſtel ſich nicht ſicher dünken
durften vor dem Einbruch des entſcheidungsvollen Tages des HErrn? Schon
damals ſagte nur der „böſe Knecht“ in ſeinem Herzen: „Mein Herr
kommt noch lange nicht.“ Zwar ſchreibt St. Paulus 2 Theſſ. 2, 3.
von dem Tage Chriſti, „er komme nicht, es ſei denn, daß zuvor
der Abfall komme“; aber dies ſagt er nicht denen gegenüber, welche
glaubten, daß der Tag Chriſti jede Stunde kommen könne, ſondern denen,
die man durch die Verkündigung in Verwirrung geſetzt hatte, daß der Tag
Chriſti bereits „vorhanden“, Vers 2. Der Abfall mußte freilich zuvor
eintreten: und wie ſchnell konnte das geſchehen! Dieß konnte im nächſten
Augenblick der Fall ſein. —

§ 13. Doch wir ſind noch den Beweis ſchuldig dafür, daß die falſche
Lehre von einem tauſendjährigen Reich Chriſti auf Erden auch den Artikel
von der Auferſtehung des Fleiſches verkehre. Die Schrift weiß
eben wieder von keiner andern Auferſtehung der Todten als der am jüngſten
Tage. Joh. 6, 39. 40. 44. verſichert der HErr Chriſtus dreimal, daß,
wer an Ihn glaube, den werde Er auferwecken am jüngſten Tage.