Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1902, Page 55

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1902. 55

geht Maria Magdalena hin und verkündigt den Jüngern: „Ich habe den
HErrn geſehen, und ſolches hat er zu mir geſagt.“ Sie war alſo die erſte
Perſon, die den Auferſtandenen mit eigenen Augen geſchaut und erkannt
hat, Marc. 16, 9.

g. Aber gleich darauf hat ſich JEſus auch den andern Frauen, die be⸗
reits den Heimweg angetreten hatten, geoffenbart. Er tritt ihnen entgegen
und ſpricht: „Seid gegrüßt!“ Und ſie griffen an ſeine Füße und fielen vor
ihm nieder. Von ihnen läßt ſich JEſus betaſten, denn bei ihnen diente dies
dazu, daß ſie ſich erſt überzeugten, daß er lebe und daß ſie keinen Geiſt vor
ſich ſähen. Die Freude ihres Herzens war vermiſcht mit Furcht und Schrecken,
darum muß der HErr zu ihnen ſagen: „Fürchtet euch nicht! Gehet hin und
verkündiget es meinen Brüdern, daß ſie gehen in Galiläam, daſelbſt werden
ſie mich ſehen.“ Das iſt alſo die zweite Offenbarung und Erſchei⸗
nung des auferſtandenen Heilandes.

Der Evangeliſt Lucas faßt den Gang der Frauen — der Maria Mag⸗
dalena und der andern — zum Grabe zuſammen und erzählt, ohne immer
ſonderlich hervorzuheben, was Maria Magdalena und was die andern
Frauen geſehen haben, und was ihnen geſagt wurde. Daher kommt es
auch, daß er zuſammenfaſſend gleich der zwei Männer in glänzenden Klei⸗
dern gedenkt, welche Magdalena geſehen hat, und daß er die Weiſung des
einen Engels, den die andern Frauen ſahen, mit den Worten, die die beiden
Engel der Maria inſonderheit ſagten, in Eine Rede zuſammenfügt. Auch
bei Lucas leſen wir, daß die Frauen den Jüngern Meldung gethan haben,
und ſo verſtehen wir alſo, wie das gemeint iſt, wenn Marcus ſagt: „Sie
ſagten niemand nichts, denn ſie fürchteten ſich.“ Es will beſagen, daß ſie
unterwegs vom Grabe zu den Jüngern auf ihrem eiligen Gange zu keinem
Fremden, zu niemand, von dem ſie nicht gewiß wußten, daß er zur Jünger⸗
ſchaft gehöre, auch nur eine Silbe geſagt haben; aber den Elfen ſagten ſie
es, und den andern, ſo vieler ſie ihrer habhaft werden konnten. Aber ein⸗
hellig leſen wir in den Evangelien bezeugt, daß denen, die ſie reden hörten,
ihre Worte vorkamen, als wären es Märlein, und glaubten ihnen nicht.
Sie hätten's gern geglaubt, aber ſie wagten nicht, es zu glauben; die Freude
war gleichſam zu groß, ſo daß ihre vom Kummer des Charfreitags und von
Furcht vor den Juden geplagte Seele ſich noch nicht getraute, die Freude
auch bei ſich einzulaſſen.

h. Die dritte Erſcheinung des Auferſtandenen erlebten die
zwei Jünger, die nach Emmaus wanderten, Cleophas und der andere, mag
es nun Lucas ſelbſt oder wer immer ſonſt geweſen ſein. Sie baten den
HErrn, der ihnen unterwegs die Schrift alſo geöffnet hatte, daß die Herzen
in ihnen entbrannten, daß er bei ihnen bleibe, weil es Abend geworden war
und der Tag ſich geneigt hatte; ſie erkannten ihn dann an dem, da er das
Brod brach, ſei es, daß JEſus eine beſondere, ihnen bekannte Weiſe hatte,
das Brod zu brechen, ſei es, daß ſie bei Gelegenheit des Brodbrechens die

of the Evangelical Lutheran Synodical Conference of North America. 1902. 55

Mary Magdalene goes and tells the disciples: "I have seen the Lord, and he has said this to me." She was therefore the first person who beheld and recognized the risen Lord with her own eyes, Mark 16:9.

g. But directly afterward Jesus revealed himself also to the other women, who had already started on the way home. He comes to meet them and says: "All hail!" And they held him by the feet and fell down before him. Jesus lets himself be touched by them, for with them this served to make them sure that he lives and that they were not seeing a spirit. The joy of their hearts was mingled with fear and terror, therefore the Lord must say to them: "Be not afraid! Go tell my brethren that they go into Galilee, and there shall they see me." This, then, is the second revelation and appearance of the risen Savior.

The evangelist Luke sums up the going of the women (of Mary Magdalene and of the others) to the tomb and tells it without always specially stressing what Mary Magdalene and what the other women saw, and what was said to them. Hence it comes about that in his summary he mentions at once the two men in shining garments, whom Magdalene saw, and that he joins into one speech the direction of the one angel whom the other women saw with the words which the two angels spoke especially to Mary. In Luke too we read that the women brought word to the disciples, and so we understand how it is meant when Mark says: "Neither said they any thing to any man; for they were afraid." It means that on the way from the tomb to the disciples, on their hurried journey, they said not so much as a syllable to any stranger, to anyone of whom they did not know for certain that he belonged to the company of disciples; but they told the Eleven, and the others, as many of them as they could lay hold of. But unanimously we read in the Gospels that to those who heard them speak their words seemed like idle tales, and they did not believe them. They would gladly have believed it, but they did not dare to believe it; the joy was, as it were, too great, so that their soul, plagued by the grief of Good Friday and by fear of the Jews, did not yet dare to admit the joy as well.

h. The third appearance of the risen Lord was experienced by the two disciples who walked to Emmaus, Cleopas and the other, whether it was Luke himself or whoever else it may have been. They asked the Lord, who on the way had so opened the Scripture to them that their hearts burned within them, to stay with them, because it had become evening and the day had declined; they then recognized him by his breaking of the bread, whether Jesus had a special manner, known to them, of breaking bread, or whether on the occasion of the breaking of bread they