Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1902, Page 37

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1902. 37

zigung deſſen Mutter Maria bei ſich aufgenommen hatte, und von ihr wird
er die Mittheilung deſſen empfangen haben, was in ſeinem erſten und zwei⸗
ten Capitel ſteht; von ihr wird er wohl auch die Namen ihrer Väter nach
dem Fleiſche erfahren haben, ſo weit zurück, bis die heilige Schrift Alten
Teſtaments wieder die Verbindung herſtellte.

Wir leſen bei Euſebius (I, 7), daß Herodes, damit man kein Ge⸗
ſchlecht in Iſrael für älter halte als das ſeine, die Geſchlechtsregiſter der
Juden, wo er ihrer habhaft werden konnte, verbrennen ließ. Wir wiſſen
ferner, daß mit dem Untergang des jüdiſchen Reiches nach der Zerſtörung
Jeruſalems durch Titus, daß ferner durch die Zerſtreuung der Juden in alle
Lande, durch die mancherlei Verfolgungen, die über die Juden ergangen
ſind, ihre Geſchlechtsregiſter unwiederbringlich verloren gegangen ſind. Es
ſteht heute ſo, daß kein einziger Jude, wer er auch ſei, mit irgendwelcher
Sicherheit ſagen kann: Ich bin vom Stamm Juda, ich vom Stamm Sebu⸗
lon ꝛc. Das iſt für unſere Judenmiſſion ein großer Hebel und wichtiges
Argument. Kommt ein Menſch, der ſich für einen altgläubigen Juden aus⸗
gibt, zum Judenmiſſionar und ſagt: Deinen JEſus nehme ich nicht als
Meſſias an, ich warte aber noch auf einen andern, dann kann ja der Miſſio⸗
nar ihm ſagen: Du warteſt alſo noch auf einen Meſſias? Nimm an, er
kommt heute; wenn er nun kommt, ſag mir, wird er dann beweiſen kön⸗
nen, aus welchem der zwölf Stämme er iſt? daß er aus dem Stamme
Juda iſt? Dann muß der Jude bekennen: Nein, das wird er nicht kön⸗
nen, weil unſere Geſchlechtsregiſter verloren ſind. Dann kann ihm der
Miſſionar wieder ſagen: Dann kann alſo dein erwarteter Meſſias den Be⸗
weis gar nicht liefern, daß er der iſt, der da kommen ſollte; daraus allein
kannſt du ſchon ſchließen, daß der Meſſias bereits gekommen ſein muß; wir
aber können's von unſerm JEſus, dem Sohne der Maria, beweiſen, daß
er Davids, daß er Judas, daß er Abrahams Sohn iſt; hier ſind die Ge⸗
ſchlechtsregiſter. Wo ſind die euren? Die unſeres JEſu ſind trotz der
babyloniſchen Gefangenſchaft, trotz des Herodes und trotz ſo vieler Feinde,
die das Alte und Neue Teſtament bis heute gehabt hat, bis auf dieſen Tag
erhalten geblieben.

Ja, dieſe Namencapitel, über die man in der Hausandacht, wenn ſie
gerade an der Reihe ſind, vielleicht wegen der vielen fremdklingenden Namen
hinſtolpert und ſie ſogar gerne überſchlägt, die ſind gerade auch in dem,
worin ſie von einander abweichen, nur den Ungläubigen ein Anſtoß, den
Gläubigen aber, die durch die Vergleichung mit der heiligen Schrift gelernt
haben, das zu vereinigen, was ſich zu widerſprechen ſcheint, ſind ſie voll der
Lehre und des Troſtes. Geht Matthäus nur zurück bis auf Abraham, weil
er für Judenchriſten und Juden ſchreibt, denen er beweiſen will, daß JEſus
Davids und Abrahams Sohn iſt, ſo geht Lucas zurück bis auf Adam und
zeigt, daß JEſus nach dem Fleiſch nicht den Juden allein, ſondern dem
ganzen menſchlichen Geſchlechte gehört, daß ſich daher ſeiner wahren Menſch⸗

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1902. 37

[fixion] had taken his mother Mary into his house, and from her he will have received the communication of what stands in his first and second chapters; from her he will probably also have learned the names of her fathers according to the flesh, as far back as until Holy Scripture of the Old Testament again established the connection.

We read in Eusebius (I, 7) that Herod, so that no lineage in Israel should be held older than his own, had the genealogical registers of the Jews burned wherever he could lay hands on them. We know further that with the fall of the Jewish kingdom after the destruction of Jerusalem by Titus, and further through the dispersion of the Jews into all lands, through the manifold persecutions that have come upon the Jews, their genealogical registers have been irretrievably lost. It stands today thus: that no single Jew, whoever he may be, can say with any certainty: I am of the tribe of Judah, I of the tribe of Zebulun, etc. This is for our Jewish mission [Judenmission] a great lever and an important argument. If a man who passes himself off as an orthodox Jew comes to the Jewish missionary and says: Your Jesus I do not accept as Messiah, but I am still waiting for another, then the missionary can say to him: So you are still waiting for a Messiah? Suppose he comes today; when he now comes, tell me, will he then be able to prove from which of the twelve tribes he is? that he is of the tribe of Judah? Then the Jew must confess: No, he will not be able to, because our genealogical registers are lost. Then the missionary can say to him again: Then your expected Messiah cannot furnish the proof at all that he is the one who was to come; from that alone you can already conclude that the Messiah must already have come; we, however, can prove of our Jesus, the son of Mary, that he is a son of David, of Judah, of Abraham; here are the genealogies. Where are yours? Those of our Jesus have been preserved down to this day in spite of the Babylonian captivity, in spite of Herod, and in spite of so many enemies that the Old and New Testaments have had up to today.

Yes, these chapters of names, over which one stumbles in family devotions, when they happen to be next in turn, perhaps because of the many foreign-sounding names, and even gladly skips them, these, precisely in that in which they differ from one another, are an offense only to unbelievers, but to believers, who through comparison with Holy Scripture have learned to unite what seems to contradict, they are full of doctrine and comfort. If Matthew goes back only to Abraham, because he writes for Jewish Christians and Jews, to whom he wishes to prove that Jesus is the son of David and of Abraham, then Luke goes back to Adam and shows that Jesus according to the flesh belongs not to the Jews alone but to the whole human race, so that not only Israel but the whole world is to rejoice over his true humanity.