Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1902, Page 51

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1902. 51

Marcusevangeliums zu leſen ſteht: „Darnach, da zween unter ihnen wandel⸗
ten, offenbarte er (JEſus) ſich unter einer andern Geſtalt, da ſie aufs Feld
gingen. Und dieſelbigen gingen auch hin und verkündigten das den andern;
denen glaubten ſie auch nicht“? Nach dem einen Berichte haben ſie geglaubt,
nach dem andern nicht. Was iſt da Wahrheit? Und ſo dürfe man nur
den Bericht irgend eines Evangeliſten hernehmen, man werde immer finden,
er ſtimme nicht mit den andern überein. Wenn es nun aber allerdings un⸗
recht und unbillig geweſen ſei, JEſum zu verurtheilen, weil eben die Zeug⸗
niſſe über ihn nicht übereinſtimmten, ſo ſei es auch unrecht und unbillig,
den Glauben an die Auferſtehung JEſu zu fordern, weil die Zeugen, Mat⸗
thäus, Marcus, Lucas, Johannes und auch die andern Apoſtel, ſonderlich
Paulus, nicht mit einander übereinſtimmen.

Aber ſteht es wirklich ſo, daß die Jünger und Apoſtel JEſu als falſche
Zeugen erfunden werden, daß ſie wider Gott gezeugt hätten, er hätte JEſum
auferweckt, der doch nicht auferſtanden iſt? Gott ſei Dank, nein! Auch in
der Geſchichte der Auferſtehung JEſu enthält die Schrift keine Selbſtwider⸗
ſprüche. Wir wollen den bisher erprobten Weg gehen und aus dem Be⸗
richte der vier Evangeliſten uns klar zu machen ſuchen, was am erſten
Oſtertage geſchehen iſt.

a. In der Nacht von Charſamstag auf Oſterſonntag ſtand noch an
dem geſchloſſenen Grabe die von Pontius Pilatus geſtellte Wache von
Kriegsknechten. Matthäus erzählt uns am Schluſſe des 27. Capitels, daß
dieſe Wache auf Erſuchen der jüdiſchen Obrigkeit von Pilatus bewilligt
wurde. Es möchten ſonſt, ſtellte man ihm vor, JEſu Jünger kommen,
den Leichnam ſtehlen und dem Volke ſagen, JEſus ſei von den Todten
auferſtanden, und ſo könnte der letzte Betrug ärger werden als der erſte.
Pilatus war ihnen auch hierin wieder zu Willen; das Grab wurde mit
Hütern verwahrt und der Stein mit obrigkeitlichem Siegel verſiegelt. Die
Leute vom Hohenrath hatten alſo offenbar nicht vergeſſen, was JEſus einſt
geſagt hatte: „Ich will nach drei Tagen auferſtehen.“ Sie hatten das
auch nicht falſch verſtanden, wenn auch nicht völlig, während JEſu Jünger
allerdings, wie die Evangeliſten immer und immer wiederholen, nicht ver⸗
ſtanden, was damit geſagt war, und in ihrer jetzigen Stimmung auch an
jenes Wort des HErrn nicht dachten. Freilich ſtellten ſich die Glieder des
Hohenrathes, wenn ſie an die Möglichkeit dachten, daß JEſus wieder
lebendig wurde, darunter kein anderes Leben vor, als wie es das vorige
geweſen war, das doch irgendwann wieder mit dem Tode enden mußte.

Die erſte Kunde nun, daß JEſus auf wunderbare Weiſe aus dem
Grabe hervorgegangen ſei, erhielten in der That nicht die Jünger JEſu,
ſondern ſeine Feinde, und zwar durch die an dem Grabe aufgeſtellte Wache.
Es geſchah ein groß Erdbeben, leſen wir bei Matthäus, der Engel des
HErrn kam vom Himmel herab, trat hinzu und wälzte den Stein von der
Thür des Grabes und ſetzte ſich darauf. Seine Geſtalt war wie der Blitz

of the Evangelical Lutheran Synodical Conference of North America. 1902. 51

Gospel of Mark is to be read: "After that, he appeared in another form unto two of them, as they walked, and went into the country. And they went and told it unto the residue: neither believed they them"? According to the one report they believed, according to the other not. What is truth there? And so one need only take the report of any one evangelist, it is said, and one will always find that it does not agree with the others. If, then, it was indeed wrong and unfair to condemn Jesus because the testimonies about him did not agree, so it is also wrong and unfair to demand faith in the resurrection of Jesus, because the witnesses, Matthew, Mark, Luke, John and also the other apostles, especially Paul, do not agree with one another.

But is it really so, that the disciples and apostles of Jesus are found to be false witnesses, that they testified against God that he raised up Jesus, whom he did not raise up? Thank God, no! In the history of the resurrection of Jesus too the Scripture contains no self-contradictions. We will go the way tried hitherto and seek to make clear to ourselves, from the report of the four evangelists, what happened on the first Easter day.

a. In the night from Holy Saturday to Easter Sunday there still stood at the closed tomb the watch of soldiers set by Pontius Pilate. Matthew tells us at the end of the 27th chapter that this watch was granted by Pilate at the request of the Jewish authorities. Otherwise, it was represented to him, the disciples of Jesus might come, steal the body, and tell the people, Jesus is risen from the dead, and so the last error might be worse than the first. Pilate in this too again went along with them; the tomb was secured with guards and the stone sealed with an official seal. The men of the High Council had therefore evidently not forgotten what Jesus had once said: "I will rise again after three days." They had not misunderstood this, even if not completely, while the disciples of Jesus, as the evangelists repeat again and again, did not understand what was meant by it and in their present state of mind did not think of that word of the Lord. To be sure, the members of the High Council, when they thought of the possibility that Jesus might become alive again, pictured to themselves under this no other life than the former one had been, which would at some time have to end again with death.

The first news, then, that Jesus had come forth from the tomb in a wonderful manner was received in fact not by the disciples of Jesus but by his enemies, and indeed through the watch posted at the tomb. There was a great earthquake, we read in Matthew; the angel of the Lord came down from heaven, drew near and rolled the stone from the door of the tomb and sat upon it. His appearance was like lightning